什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面(miàn)是关注人(rén)的(de)生存与发(fā)展的。

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什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面(miàn)

概(gài)念起源

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为(wèi)发端于西方(fāng)的人文主义(yì)传统(tǒng)，其(qí)核心在(zài)于肯(kěn)定(dìng)人性(xìng)和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放和(hé)自由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性思考，关(guān)怀人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视(shì)野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主动性积极性创造性，促(cù)进人的(de)自(zì)由全面(miàn)发展。

　　具(jù)体来说(shuō)，包(bāo)括层(céng)层(céng)递(dì)进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质生命的(de)存(cún)在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推(tuī)动社会(huì)发展还是实现自(zì)身发展方(fāng)面(miàn)都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追(zhuī)求人的社会价值和个体(tǐ)价(jià)值的统一(yī)、作为(wèi)手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是(shì)物质生(shēng)活的主体，也(yě)是政治(zhì)生活(huó)、精(jīng)神生活乃(nǎi)至整个社会生活的主体，因(yīn)而也是改善人的(de)生活、提高人(rén)的生(shēng)活品质的(de)主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心(xīn)人(rén)物质层面的需(xū)要，更关心人精神(shén)文化层面(miàn)的(de)需要(yào);不仅创造条件满足(zú)人的生存(cún)需(xū)要、享受需要，更着力于人(rén)的(de)自我发展(zhǎn)、自我完善需(xū)要的(de)满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的(de)全面(miàn)发展应当(dāng)是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外(wài)力强制的发展;是(shì)各方面素质(zhì)都得到较(jiào)好的发展或达(dá)到(dào)一定水(shuǐ)平(píng)的发展;是(shì)在(zài)承(chéng)认人(rén)的差异(yì)性、特(tè)殊性基础(chǔ)上的全面发展(zhǎn)，是与个性发(fā)展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的世界观(guān)，集中体(tǐ)现为对人本身的关(guān)注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着(zhe)眼于(yú)人性，注重人的存在、人(rén)的价(100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米jià)值(zhí)、人的意义尤(yóu)其是(shì)人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人(rén)既(jì)是社会的主体、历史的主体，又是自身存在(zài)的价(jià)值主体，人不同(tóng)于一般的物，它的根本是内在(zài)而非(fēi)外在，因此，文(wén)明建(jiàn)设的根本(běn)是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作(zuò)人(rén)的基本存在方(fāng)式(shì)，社(shè)会要关注人的精神状(zhuàng)态和内在需(xū)求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞速发展，人民(mín)的物质生活(huó)水平得(dé)到了极大的提高(gāo)，物质文明的进(jìn)步使人们的(de)衣食之忧得到(dào)解决，市场化(huà)为(wèi)人(rén)们(men)带来了丰厚(hòu)的(de)利润与物(wù)质的享受，但市场经济的(de)实(shí)用性与功利性特征，又导致了人文精神的(de)弱化和(hé)消解(jiě)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市场经济条件下，在(zài)现(xiàn)代(dài)社会的激烈竞争中，一(yī)方面(miàn)是(shì)人们对精(jīng)神情感(gǎn)关怀的迫切(qiè)需要必将替(tì)代对物(wù)质生活(huó)的(de)迫(pò)切需要，另一方面却(què)是这种(zhǒng)需要与社(shè)会所能提供之(zhī)间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工作提出了以(yǐ)科学的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以(yǐ)优秀的(de)作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的要(yào)求，这一思(sī)想立(lì)足(zú)于(yú)人的自身建(jiàn)设(shè)尤(yóu)其是精神文明建设，真正做到了(le)高瞻(zhān)远瞩，体(tǐ)现出(chū)了(le)最高领导者的远见卓(zhuó)识，具有深(shēn)远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新闻(wén)报道作为最(zuì)重要的宣传(chuán)途径和(hé)最常见的文化(huà)载体，应当担负(fù)起历史的重任，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精(jīng)神的贯注又将深化新(xīn)闻主(zhǔ)题(tí)、扩充新(xīn)闻内涵、提(tí)升报道品味、引(yǐn)发读者的思考与(yǔ)共(gòng)鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值(zhí)和文化价值的双重构(gòu)建，使新闻报道赢得更(gèng)多(duō)的(de)读者，为(wèi)自身的发展开拓更(gèng)为广阔的天地(dì)。

　　从这(zhè)一点来说，走进(jìn)市(shì)场与人文关怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在(zài)于(yú)肯(kěn)定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平(píng)等(děng)，尊重(zhòng)人的理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的(de)精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工(gōng)作(zuò)视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊重人(rén)的主体地位(wèi)和(hé)个性差异(yì)，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激发人的(de)主动(dòng)性积(jī)极性(xìng)创造性，促(cù)进(jìn)人(rén)的自(zì)由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米现了(le)执政党对(duì)人的关(guān)怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想(xiǎng)政治工作开始(shǐ)关(guān)心人内心的感受，引导人们正确对待自己、他(tā)人和社(shè)会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文(wén)关怀是什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存状况的关怀(huái)、对(duì)人的尊严与符合人(rén)性的生活条件(jiàn)的肯定，对(duì)人类的(de)解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的(de)价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状(zhuàng)况的关注(zhù)、对人的尊(zūn)严与符合人性的生(shēng)活(huó)条件的肯定和对人类的解放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人(rén)文(wén)关怀精神(shén)在西周初期就(jiù)已(yǐ)经初见(jiàn)端倪，到(dào)春秋后期逐(zhú)渐形成，自(zì)此(cǐ)以后，在中国社会(huì)和(hé)中国(guó)文化中经久不衰，成(chéng)为中国(guó)文化的(de)精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早(zǎo)出现人文一词，意(yì)指人际间(jiān)相(xiāng)互关系准则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想中，在处理人与人(rén)之(zhī)间的(de)关系方面，提出了忠义(yì)理智信等规范，在(zài)处世(shì)立身方面提出诸如自强、知100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米(zhī)耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远神近人、以人(rén)为本、注重人对于真(zhēn)善的追(zhuī)求等(děng)方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张(zhāng)把(bǎ)精力(lì)集中到(dào)人事方面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家(jiā)文(wén)化(huà)开辟了(le)一条远(yuǎn)神(shén)而近人的人文主义道(dào)路。

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