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建军是哪一年莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是(shì)啥？是(shì)但行(xíng)好事(shì)的。关于莫(mò)问前(qián)程上一句是啥以(yǐ)及莫问前程上一句是啥，莫问前程上(shàng)一句是什么？，有(yǒu)句(jù)话叫莫问前程，莫问(wèn)前程前面一(yī)句是什么(me)？，莫(mò)问前(qián)程的上一(yī)句等问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案(àn)：

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莫问前(qián)程的意思

　　莫问前程的(de)意思是(shì)自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展(zhǎn)的(de)。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的意思是自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的(de)发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程。河(hé)狭水激，人急计(jì)生。

　　译(yì)文为自身要(yào)多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下(xià)，而不要去牵挂往后(hòu)的发展(zhǎn)。河道(dào)窄水流湍急，人能在事态紧(jǐn)急的时(shí)候，突然(rán)想出(chū)办法。

莫问(wèn)前程上一句是啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事(shì)，意思是自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向(xiàng)虎山行(xíng)。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自(zì)身要多做义举，做好当下。

这句(jù)话传递了两种心态(tài)：

　　1、第(dì)一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达(dá)之(zhī)心。

　　将(jiāng)这(zhè)两(liǎng)种(zhǒng)心态用于党员(yuán)干部身上，则要求(qiú)党员干部但干(gàn)实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容(róng)大致有(yǒu)这(zhè)样几个方面：一是谈(tán)人及人(rén)际关系，二是谈命运，三是谈如何处(chù)世(shì)，四是表达对读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界里，人是(shì)虚(xū)伪的，人们(men)为(wèi)了一己之私(sī)变化无常，嫌贫爱(ài)富(fù)，趋炎附势，从而使世界(jiè)布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多(duō)强调(diào)命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的(de)，人应行善(shàn)，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》有大量篇幅叙述如何待人接物(wù)，这(zhè)部分内容(róng)是全文的核(hé)心。

　　文(wén)中对忍让多有描述(shù)，认为忍(rěn)让是消除(chú)烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让(ràng)的同时，也强(qiáng)调人的主观能动(dòng)性，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人(rén)向(xiàng)善害(hài)人之(zhī)心不可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要(yào)、孝义的可贵，这(zhè)些观点体现了(le)正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是(shì)由于(yú)这种庞杂，不同(tóng)思想(xiǎng)的(de)人都可以从中看到(dào)自己认可的格(gé)言，使之(zhī)具(jù)有了广(guǎng)泛(fàn)的代(dài)表性。

作(zuò)品评价

　　一定的(de)文化(huà)是一定的社会政治经济(jì)在观念形(xíng)态(tài)上(shàng)的反映(yìng)，《增广贤文》也不例外。

　　由(yóu)于时(shí)代和(hé)历史的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少(shǎo)内容反映了封建伦理(lǐ)和道德观念(niàn)，甚至带有明(míng)显的封建迷信、宿命(mìng)论的色彩；有(yǒu)的(de)内(nèi)容以个人为中心(xīn)，反映了当时及(jí)时下(xià)人们普遍(biàn)存在的自私自利、损人利己(jǐ)的思想(xiǎng)；有的(de)反映(yìng)了在当时(shí)乃至(zhì)当今社会(huì)制(zhì)度下小(xiǎo)市民阶(jiē)层得(dé)过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理和避祸厌世(shì)的消极人(rén)生哲(zhé)学；有的在当(dāng)时社会不失为对(duì)社会(huì)现(xiàn)象的正确反映，今(jīn)天(tiān)已失去(qù)了借(jiè)鉴(jiàn)的意(yì)义(yì)；还有一(yī)些内容含(hán)义(yì)比较(jiào)模糊(hú)，或者只有(yǒu)片面的真(zhēn)理性，如(rú)果不(bù)做正确(què)的理解，就(jiù)会变成(chéng)错误的东西。

　　这(zhè)些都是不符合时代精(jīng)神的(de)，我们要在阅(yuè)读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其(qí)有营养的成分，古(gǔ)为今(jīn)用。