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君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式(shì)出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意(yì)思是：“君子(zi)的资质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为(wèi)人们所传诵(sòng)的名篇，其(qí)中有(yǒu)些警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这里节(jié)选三(sān)段(duàn)，在原文中本不相连，但是意(yì)脉一贯(guàn)，可以独(dú)立(lì)成篇。

　　文章(zhāng)大量运用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事(shì)物，又(yòu)包含丰富的(de)含义，因此(cǐ)，道理(lǐ)能说得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中除(chú)少数地方(fāng)直接说明道(dào)理(lǐ)外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻(yù)阐(chǎn)述道(dào)理(lǐ)、证(zhèng)明论点(diǎn)，这(zhè)是本文在(zài)写作上的一大特色。

　　由(yóu)于(yú)创造比喻的(de)技(jì)巧很高，因此这些比喻精警动人(rén)。

君子非生异(yì)也，善假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述(shù)是：“君子(zi)生非异也，余(yú)宴简善假于(yú)物也(yě)。

　　”出自(zì)荀子的《劝学(xué)》。

　　这(zhè)句话意思是(shì)竖裤：君子的资(zī)质秉(bǐng)性（跟一(yī)般人(rén)相比）没有什(shén)么不同(tóng)，（只是(shì)）善于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥(xiáng)卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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