人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何(hé)获的意思是什么是“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就的。

　　关于人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的(de)，人生在(zài)勤不索何获(huò)的(de)意思是(shì)什么以(yǐ)及人生在(zài)勤(qín),不索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤(qín),不索何获的作者，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么，人生在勤(qín),不索何获的意思(sī)作(zuò)文(wén)，人生在勤(qín),不索何获的意思(sī)配(pèi)图(tú)等问题，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

人(rén)生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获(huò)的意(yì)思(sī)是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我们(men)，人生应该努力求索，不然就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少(shǎo)善(shàn)属文(wén)，游(yóu)于三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽(suī)才(撒贝宁个人资料简历cái)高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝廉(lián)不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时(shí)天下承平日久，自(zì)王侯以下，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆(lù)碰勤(qín)，不索何获(huò)”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人生(撒贝宁个人资料简历shēng)追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不(bù)要(yào)去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位(wèi)之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之(zhī)不(bù)博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚(shàng)；不(bù)以待遇(yù)低(dī)为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明了他(tā)不慕(mù)势(shì)利(lì)而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积(jī)极求索的伟(wěi)大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利(lì)，看重(zhòng)科学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身心都献(xiàn)给了祖(zǔ)国的科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗(kē)恒星，创(chuàng)制了世界上第一架(jià)能比较准确地表演天象(xiàng)的(de)漏水转浑天仪，发明(míng)了第一架测试地震的仪(yí)器——候风(fēng)地(dì)动仪(yí)，还制(zhì)造出了指南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数(shù)里的(de)木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲(zhé)学和(hé)文学(xué)著作(zuò)三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生(shēng)在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 人生最关(guān)键的(de)是在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞(zàn)美不用花钱，但(dàn)能(néng)产生气力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人(rén)类之所(suǒ)以(yǐ)生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累(lèi)，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态度，是一(yī)种奋发想的精神，一个人的成长(zhǎng)与环境、机(jī)遇、天(tiān)赋(fù)、学识、等外(wài)在因素紧密相连(lián)，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇(qí)佳的(de)雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅(chì);具(jù)备勤奋(fèn)精神，哪怕是行(xíng)动迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛也(yě)能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补(bǔ)拙是良(liáng)训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)问学(xué)，珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了(le)浑(hún)天说，观测记(jì)录了两千五百多颗恒星(xīng)，发(fā)明了第一架(jià)测(cè)试地震的仪(yí)器——候风地(dì)动(dòng)仪(yí)等，成为(wèi)我国东汉时(shí)期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤(qín)奋 不去索取 不去(qù)探索怎能有(yǒu)所收获？

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能(néng)通过(guò)其(qí)他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺(sì)从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又(yòu)游学(xué)天竺各地，并与当(dāng)地学者论辩，名(míng)震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行(xíng)造(zào)船是(shì)与海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地(dì)方(fāng)官员闻讯大惊(jīng)，派人(rén)拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江(jiāng)苏(sū)南通）附(fù)近(jìn)，就遇到(dào)狂风(fēng)巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到(dào)舟山群岛(dǎo)时，又(yòu)遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠(kào)吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日(rì)，最后抵达海南岛南部(bù)靠(kào)岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南(nán)宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐(xú)汇(huì)区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身(shēn)于贫苦农民家庭(tíng)，在生活的重压下，十二三岁就(jiù)被(bèi)卖给人家(jiā)当童(tóng)养(yǎng)媳(xí)。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄(huáng)道婆被公(gōng)婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一(yī)条(tiáo)停泊在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来(lái)就随(suí)船到(dào)了(le)海南(nán)岛的崖州(zhōu)，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社(shè)会(huì)，一个(gè)从未出过远门的年轻(qīng)妇女只身(shēn)流(liú)落(luò)异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安(ān)身之(zhī)所(suǒ)，并(bìng)且在共同的(de)劳动生(shēng)活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎(lí)族人民生产的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆(pó)聪(cōng)明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞(bāo)学习纺(fǎng)织(zhī)技术，并且融合黎汉两族人(rén)民的(de)纺织技术的长(zhǎng)处(chù)，逐浙成(chéng)为一个出色(sè)的(de)纺织能手(shǒu)，在(zài)当地(dì)大受欢迎，和黎族(zú)人(rén)民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按(àn)我(wǒ)的理(lǐ)解可以说成是：“人(rén)生(shēng)只有积极(jí)地去追求才(cái)会有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂时找不着(zhe)更好(hǎo)的搭(dā)配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不(bù)积(jī)极的去劳作何(hé)来(lái)收获的甜(tián)蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也(yě)必有所获

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 撒贝宁个人资料简历