提到(dào)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的(de)一种(zhǒng)巫文(wén)化。是(shì)将客死他乡之(zhī)人(rén)的尸体(tǐ)带回(huí)家乡(xiāng)的(de)一种方法，好(hǎo)让(ràng)他们(men)落(luò)叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西(xī)地(dì)区、大湘西，一般是对(duì)包(bāo)括(kuò)张家(jiā)界市、湘西自(zì)治州、怀化(huà)市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥(suí)宁等）在内的(de)整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术(shù)起源于清(qīng)朝中(zhōng)期，起初(chū)是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全(quán)，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色腰带(dài)，头上戴(dài)一顶(dǐng)青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸(shī)体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等(děng)扎一个(gè)新躯干。而(ér)搬(bān)运(yùn)时一名运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看(kàn)尸(shī)体。的(de)确，通(tōng)常到(dào)目的地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出(chū)棺(guān)材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜(yè)，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸(shī)变(biàn)”发生。其实(shí)，这(zhè)只是(shì)害怕其他人发现他(tā)们将尸体分(fēn)解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时(shí)运多(duō)具尸(shī)体，也没有(yǒu)解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排在一(yī)起(qǐ)，前(qián)后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的(de)双(shuāng)臂(bì)被绑在竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得竹(zhú)子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸(shī)体同样上下(xià)晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹(zhú)子也确(què)实是个(gè)不错(cuò)的办法一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的。并且从川边到湘西，地理条件是一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的(shì)向下倾斜(xié)的，走的(de)一般都是(shì)向(xiàng)下的斜坡，重力势能(néng)转化为动(dòng)能，尸体架子(zi)就能(néng)行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸(shī)人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路(lù)只好一(yī)个个背上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了(le)获取暴利，就(jiù)打着赶尸(shī)人的名头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴(chái)等(děng)生活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药材带(dài)出大山(shān)卖(mài)得(dé)高价(jià)。由于这(zhè)些(xiē)都是见(jiàn)不(bù)得的勾(gōu)当，所以利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的(de)发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一(yī)项民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在(zài)游客面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是(shì)特定历(lì)史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而(ér)将某些(xiē)传统文(wén)化资源转化(huà)为生计方式的结(jié)果。

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