社日节是农历(lì)几月初几(jǐ)

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各(gè)代择日不同。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第五个戊日(rì)为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体(tǐ)日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第(dì)三个戊(wù)日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五个戊日(rì)是(shì)3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的(de)中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社(shè)日节期依据干(gàn)支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用(yòng)阴历(lì)定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个(gè)戊日(rì)推(tuī)算(suàn)，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋(qiū)后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地(dì)神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国民间的习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生(shēng)长和(hé)地方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在(zài)中国南(nán)方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神(shén)）习俗(sú)，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是(shì)立春后第(dì)五个(gè)戊日(rì)，秋社是(shì)立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家(jiā)人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭(jì)社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是树(shù)木(mù)，如夏(xià)代在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山(shān)公(gōng)园的(de)社稷坛便以五色(sè)土为社(shè)主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈(qí)求(qiú)农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭(jì)社(shè)的(de)“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大(dà)有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在(zài)村(cūn)外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石(shí)片(piàn)，三块(kuài)作墙，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡块破(pò)缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和(hé)人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复(fù)的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民(mín)间塑造(zào)的(de)土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙太(tài)寂寞(mò)，便按人间社会(huì)给(gěi)添了(le)俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南(nán)地区，人们在土(tǔ)地庙(miào)里立一二块石(shí)头，上(shàng)盖红布，便是(shì)土(tǔ)地神——这是以石头(tóu)作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风，农家(jiā)还(hái)在(zài)厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个(gè)香炉(lú)，便请来了(le)护家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民(mín)的盛大节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了(le)解那时的社(shè)日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙(miào)前(qián)，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参(cān)考资料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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