赶(gǎn)尸是苗族蛊术的一种(zhǒng)，是楚巫文(wén)化的一部分。而这个苗族蛊术又分为黑巫术和白巫(wū)术，而这个湘西赶尸恰(qià)恰就是属(shǔ)于白巫术的(de)。光听这个名字(zì)就可以让(ràng)人胆(dǎn)战心惊(jīng)，这也是非常让人忌惮的(de)一个东西。我们(men)在电视上经常(cháng)看到(dào)一些类似的电视剧(jù)和电影(yǐng)等恐怖情节(jié)，对湘西(xī)赶尸也是非常的害怕，事实上真的(de)会有湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个东西(xī)吗？如(rú)果(guǒ)真的有的话，又是(shì)什么原(yuán)理呢？

湘西赶尸

经过查(chá)阅资料(liào)得(dé)知，历史上确(què)实有(yǒu)这样的(de)东西，所(suǒ)谓的赶尸，并不是如电视剧里(lǐ)所(suǒ)说的那样。“赶尸”就相(xiāng)当于“背(bèi)尸(shī)”而已，赶尸人将尸体分尸以后涂上一些(xiē)特(tè)制的药水，而分(fēn)尸以后(hòu)的尸(shī)体并不(bù)是自己动的，而(ér)是(shì)由背(bèi)尸(shī)人背在身上走动的。很(hěn)多人可能把背尸(shī)人误以为是死者了，其实(shí)这些背尸人身上背(bèi)着的才是尸体，这些背着尸体的(de)人将(jiāng)自己的身体埋在一(yī)个大黑炮(pào)里边，头上(shàng)带(dài)一顶非常大的草帽子，从很远(yuǎn)的(de)地方看(kàn)，就相当于一具尸体，连面部轮廓(kuò)都很难看清。而至(zhì)于湘西(xī)赶尸的赶尸(shī)人又是谁呢？其实他(tā)们就是(shì)一个术(shù)士(shì)，在(zài)背尸人(rén)的前边扔黄纸，摇铃铛，给他(tā)们引路。而为什(shén)么会惹得很多人害怕呢？因为赶尸(shī)人和(hé)背尸人两个故意营造出一个(gè)恐怖的气氛来，不想(xiǎng)让其(qí)他生人(rén)接近。同时(shí)，这些人身(shēn)上都带着(zhe)一些特制的东西，比如(rú)说头目见等一系列辟邪的东西。

湘西赶(gǎn)尸真的会有吗(ma)

而这样的湘西(xī)赶尸的(de)方式又是做何而(ér)来呢？
这(zhè)还要从很久以前(qián)说起，在古(gǔ)代，交(jiāo)通运输肯定是非常不方(fāng)便(biàn)的(de)。有的时候外出(ch无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性ū)远门，在外边遇害，或者说是死亡了以后。很少会回到自己的故乡。所以很多人就想出了这样的一(yī)个方法，在湘西就有(yǒu)这样的(de)一个方(fāng)式，那就是湘西赶(gǎn)尸。在很久以前的(de)湘西，交通非常(cháng)的闭塞，想要(yào)把死在异乡的(de)尸体运回到故(gù)乡的话，也是(shì)一件不容易(yì)的事(shì)情。而360行，行行出(chū)状元(yuán)。有的(de)人也是利用这个事情谋得了一些财物，同时也创造出(chū)了这(zhè)一类职(zhí)业(yè)。这些人利用特(tè)殊的(de)方式(shì)，将亲人的遗体运回故乡安(ān)葬。这(zhè)个特殊(shū)的方式无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性就是我们现在所(suǒ)说的湘(xiāng)西赶(gǎn)尸。而在(zài)湘西本地(dì)人对这(zhè)个湘西赶尸也并不是非常(cháng)的(de)忌(jì)讳，他们大多数称这些事情为“走脚”或者说(shuō)是(shì)“迎(yíng)喜神(shén)”。

湘西(xī)赶尸是什么原理

至于他们到底是(shì)怎么做的呢？仔细查(chá)阅了一番资料以后，发现古代的这些方式和电视剧(jù)里(lǐ)的有异曲同工之妙，在联想到(dào)电视剧里的那些恐怖情节，不免让人从潜意识(shí)里对湘(xiāng)西赶尸这件(jiàn)事情有(yǒu)一点畏(wèi)怕。但其实是并不(bù)可怕的，只(zhǐ)是心理作用而已。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸也被分为上中下三(sān)法，上中下(xià)三法各有不同，且法术也(yě)分为(wèi)高中低。上法(fǎ)是由当时最厉害的道士做法，让死亡的人自行走到(dào)目的地，这(zhè)也是(shì)湘西赶(gǎn)尸中最(zuì)上(shàng)乘(chéng)的法术了(le)。而中法是将死(sǐ)者的尸体(tǐ)肢(zhī)解，把头(tóu)颅和四肢(zhī)用药物(wù)做防腐处理以后，有背尸(shī)者(zhě)背(bèi)到目的地(dì)，然后前面有一个道士指引，身(shēn)上(shàng)带上辟邪的东西，这也是一个(gè)最通用的一个法(fǎ)术，大多数人也都选择(zé)去用(yòng)这个。而下法是由(yóu)人背着尸体走路，对于这个方(fāng)法也不(bù)做过多(duō)的解释了(le)，看完了上法(fǎ)和中(zhōng)法以后，相(xiāng)信你对(duì)下法也应该有了大体了解了。

湘西赶尸

当然在这里不(bù)得不谈一(yī)下让湘(xiāng)西赶尸最上乘的法术是怎么(me)让(ràng)尸体自己(jǐ)动弹(dàn)的(de)？

这个是充满了神奇色彩的，谁也(yě)没(méi)有(yǒu)见过，都只是听说而已，但(dàn)是在书上(shàng)却有(yǒu)详细的记载。在人死了以后，道士来(lái)了(le)以后(hòu)，想要利用上乘的法赶尸的(de)话(huà)，就要对尸体进行(xíng)一系列的(de)操作。首(shǒu)先就是用自己的方法镇住王者的三魂七魄，然后再(zài)用符压住死者的(de)气魄不出鞘，在(zài)镇住死(sǐ)亡的人的三魂七魄以后，道士就(jiù)会开始念(niàn)咒，然后贴神符，然(rán)后再用特殊(shū)的方法把尸体(tǐ)激活，具体的操作步骤也并不是非(fēi)常(cháng)的清楚，感兴(xīng)趣的人可(kě)以自行去(qù)查阅(yuè)书籍观看，小编在这里(lǐ)就不一一(yī)做(zuò)解释(shì)了(le)。反(fǎn)正最后道士用一系列的操作以后，尸体(tǐ)就会(huì)跟(gēn)着老道士走。

湘西(xī)赶尸

听说湘西赶尸也有很(hěn)多(duō)的忌讳，就比如说在赶尸的时候，必须是昼伏(fú)夜出。无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性如果在晚上的时候碰(pèng)到了活物，那么法术就(jiù)会被(bèi)破坏，尸体就会(huì)倒下去，再也起(qǐ)不来了。所以在(zài)古代(dài)的(de)时候(hòu)，所有的赶尸人手上都有(yǒu)一个铃铛，他们把这(zhè)个铃铛叫(jiào)做摄(shè)魂铃，只要(yào)有起这个(gè)铃(líng)铛以后，人们听到(dào)了这个(gè)铃铛的声音，就会自觉的(de)将家里的所有的(de)家畜全(quán)都锁在家里(lǐ)，不让出去。自己更是(shì)闭(bì)门不出，以免打(dǎ)破了(le)赶(gǎn)尸人赶(gǎn)尸的路。

湘西赶尸

当然，这个(gè)仅仅只是书上(shàng)看(kàn)到的(de)而已(yǐ)，谁也没有见(jiàn)过，我们仅仅只是听说过(guò)而已。我们要(yào)相信科学。而至于(yú)这个湘西赶尸，很(hěn)有可(kě)能只是一个传说而已(yǐ)，各(gè)位就(jiù)当个故事，看看就行了，不要(yào)太在(zài)意(yì)，也不要太当真。

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