四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于(yú)四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学(xué)发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和一切好的(de)文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚(fù)人的文(wén)化，维护(hù)人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力(lì)和创造力(lì)。这种人(rén)道主义的(de)价值(zhí)观非常重要。人(rén)本主义(yì)哲学对人的非理(lǐ)性的(de)研究，意(yì)义重大，深化了对人(rén)性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科(k在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉ē)学主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究上，取得(dé)了重大成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学(xué)的新领域(yù)。它要(yào)求哲学(xué)思(sī)维严(yán)谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调(diào)世界(jiè)的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切思想，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人(rén)们在(zài)认识世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同(tóng)的视(shì)角、不(bù)同(tóng)的角度去(qù)观察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住(zhù)在(zài)木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学(xué)派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯(wéi)心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是(shì)世界的(de)主宰，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻(在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉xún)求(qiú)快乐(lè)和幸福(fú)。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲(zhé)学产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是(shì)近(jìn)代西方哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流(liú)行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形形(xíng)色色(sè)，但(dàn)大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的(de)经验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实(shí)用(yòng)，关注(zhù)自然科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十(shí)九世(shì)纪(jì)三十年(nián)代(dài)，第一代是孔德的(de)实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九世纪下(xià)半期和(hé)二(èr)十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证(zhèng)主义(yì)的后(hòu)裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮的第二(èr)代；实(shí)用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三(sān)代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实(shí)证主义而兴起(qǐ)的是波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二(èr)十(shí)世(shì)纪六十(shí)年(nián)代(dài)以后，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的(de)历史主义或(huò)科学哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自己的存在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能(néng)被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观(guān)现实(shí)，即使外部(bù)有东西，也(yě)无(wú)法知道，即使对(duì)它有所了解(jiě)，关于它知识(shí)也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人来说是(shì)真的，对(duì)另外一(yī)个(gè)人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚(xū)无主(zhǔ)义和(hé)唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛(dí)卡(kǎ)尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是(shì)由一(yī)系列不间断(duàn)的先前(qián)事件决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉认为一切都(dōu)是(shì)由某种力(lì)量(liàng)控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦理学说，功(gōng)利主义(yì)认为一种行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决(jué)于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这(zhè)种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就是(shì)目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人(rén)物边沁提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大(dà)幸福的东西(xī)。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲(zhé)学四大(dà)学派(pài)

　　古(gǔ)希(xī)腊早期(qī)自然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活(huó)简朴(pǔ)而又(yòu)节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识(shí)的任(rèn)何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统(tǒng)习(xí)惯基础上(shàng)的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教(jiào)育(yù)作用、净(jìng)化作用的(de)观点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从天(tiān)命，要安(ān)于自己在社会中所(suǒ)处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊人和野蛮人(rén)之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应(yīng)由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)认为：人们(men)的(de)苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公(gōng)产(chǎn)生(shēng)的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思(sī)考(kǎo)始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫做前(qián)苏格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德谟克(kè)利特和智者学派的思想，提(tí)出(chū)自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在(zài)（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏(sū)格拉(lā)底同(tóng)时代的(de)人，却(què)很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图(tú)是(shì)苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊(là)化(huà)哲学，其中包括(kuò)斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学(xué)派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛学派的(de)主要(yào)著作就是由塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在(zài)克里(lǐ)西(xī)波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学(xué)派的(de)六个世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派(pài)

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中(zhōng)国(guó)社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境

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