悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及啥意思(sī)，悲守穷庐(lú)将复何(hé)及(jí)表达(dá)了什么愿望是悲守穷庐，将(jiāng)复何及的意思是(shì)只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍,其(qí)时悔恨又怎么来得及(jí)?这句话出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》的。

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悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及啥意思(sī)，悲守穷庐将(jiāng)复何及表(biǎo)达了什么愿望(wàng)

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及的全句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随(suí)时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍(shě)，其时悔恨又怎么(me)来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复(fù)何(hé)及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君(jūn)子之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫(fū)学(xué)须(xū)静也(yě)，才须学(xué)也，非(fēi)学无(wú)以广才，非志无(wú)以成学(xué)。

　　淫慢则(zé)不能励(lì)精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志向，不(bù)排(pái)除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无(wú)法(fǎ)增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使(shǐ)学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无(wú)法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐(lú)，将复(fù)何及”的意思是悲哀(āi)地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒(bā)的一(yī)封家(jiā)书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将(jiāng)复何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红》是三(sān)国(guó)时期政治家诸(zhū)葛亮(liàng)临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作出诸葛(gé)亮是一位品格高洁(jié)、才学渊博的父(fù)亲，对(duì)儿(ér)子的殷殷教诲与无限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红(dé)。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时(shí)驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子的行为操守，从宁(níng)静来提高(gāo)自身的(de)修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来(lái)自学习(xí)。

　　所以不学习(xí)就无(wú)法增长(zhǎng)才干，没(méi)有志(zhì)向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒(lǎn)散就无(wú)法芹(qín)液昌振(zhèn)奋精神(shén)，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落(luò)，大多不(bù)接触世事、不(bù)为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们只有(yǒu)宁静(jìng)才能够修养身心，静(jìng)思(sī)反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此培养自己的(de)德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能(néng)登(dēng)高(gāo)望远。

　　无(wú)论工(gōng)作还是生活(huó)，只有静下心来才能(néng)更好的谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告(gào)诉我们(men)学习既要有宁(níng)静(jìng)的(de)学(xué)习环境更要有(yǒu)专注、平和的学习心境！“非(fēi)学无以广才(cái)”、“非(fēi)志无(wú)以成学”，则进(jìn)一步阐述(shù)了(le)学习的(de)增(zēng)值(zhí)力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就(jiù)不(bù)能增加自己的才干；但(dàn)在(zài)学习的过程中，决心(xīn)和毅力(lì)非常重要，缺乏了意志(zhì)力，就会半途而(ér)废。

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