赶尸是苗族蛊术的一种，是(shì)楚巫文化(huà)的一(yī)部分。而这个苗(miáo)族蛊术又分为黑巫术和白(bái)巫(wū)术，而这个(gè)湘西赶尸恰恰就是属于白巫术的。光听这个名字(zì)就(jiù)可以让人胆战(zhàn)心惊，这也是非常让(ràng)人忌惮的一个东西。我们在电视上经常看到一些(xiē)类似的电视(shì)剧(jù)和电影等恐怖情(qíng)节，对湘西(xī)赶尸也是非(fēi)常的害怕(pà)，事实上真的会有湘西赶尸这个(gè)东(dōng)西吗？如果(guǒ)真(zhēn)的有(yǒu)的话，又是什么原理(lǐ)呢？

湘西赶尸

经过查阅资料(liào)得知，历(lì)史上确(què)实有这(zhè)样的东西(xī)，所谓(wèi)的赶(gǎn)尸，并不是如电视剧里所说的(de)那样(yàng)。“赶尸”就相当(dāng)于“背尸”而已，赶尸人将(jiāng)尸体分尸以后涂上一(yī)些特制的药水，而分尸以后的(de)尸体并不是自己动的(de)，而(ér)是由背(bèi)尸人背在身上走动的。很多(duō)人可能把(bǎ)背尸人误以(yǐ)为是死(sǐ)者了，其实(shí)这些背尸人身(shēn)上背着的才是(shì)尸体，这些背(bèi)着尸体的(de)人将(jiāng)自己的身体埋(mái)在(zài)一个大黑(hēi)炮里(lǐ)边(biān)，头上带(dài)一顶(dǐng)非常(cháng)大(dà)的(de)草帽子，从很远的地方看，就相(xiāng)当(dāng)于一具尸体，连面部(bù)轮廓都很难(nán)看清。而至于湘西赶(gǎn)尸的赶尸(shī)人又(yòu)是谁呢？其(qí)实他们就(jiù)是一(yī)个术士，在背尸人(rén)的前(qián)边扔(rēng)黄纸，摇铃铛，给他(tā)们引路。而为什么会惹(rě)得很多人(rén)害(hài)怕呢(ne)？因为赶尸人和(hé)背尸人(rén)两个故意(yì)营造出一(yī)个恐怖(bù)的气氛来，不(bù)想让其他生人(rén)接近。同(tóng)时，这些人(rén)身上都带着一些特制的东西，比如说头(tóu)目(mù)见(jiàn)等一(yī)系列辟邪的东西。

湘西赶尸真的会(huì)有(yǒu)吗(ma)

而这样的湘西赶尸的方(fāng)式又是做(zuò)何而来(lái)呢？
这还要从(cóng)很久以前(qián)说(shuō)起，在古代(dài)，交通(tōng)运输(shū)肯(kěn)定是非(fēi)常(cháng)不方便的。有的时候外出远门，在(zài)外边遇(yù)害，或者说(shuō)是(shì)死(sǐ)亡了(le)以后(hòu)。很少会回到自己(jǐ)的故乡。所(suǒ)以很多人就想出(chū)了(le)这(zhè)样的(de)一个方法，在(zài)湘西就有(yǒu)这(zhè)样(yàng)的一个(gè)方式，那就是湘西赶尸。在很久(jiǔ)以前的湘西，交通非常的(de)闭塞，想要把(bǎ)死在异乡的尸体(tǐ)运回到故乡的话，也是(shì)一件不容易的事情。而(ér)360行，行行出状元。有的人也是(shì)利(lì)用这个事情谋(móu)得了一些财(cái)物，同时也创造出(chū)了这一类(lèi)职(zhí)业。这些人(rén)利用特殊的方式(shì)，将亲人的遗(yí)体运回故(gù)乡(xiāng)安葬。这个特殊的方式就是我们现在(zài)所说的(de)湘西(xī)赶尸。而在湘(xiāng)西(xī)本(běn)地人对这(zhè)个湘(xiāng)西赶尸也并(bìng)不是(shì)非常的(de)忌讳(huì)，他们大多数称(chēng)这些(xiē)事情为“走脚”或者说(shuō)是“迎喜神”。

湘西赶尸是(shì)什么原(yuán)理

至于(yú)他们到底是怎么做的呢(ne)？仔细查阅(yuè)了一番资料以后，发现古(gǔ)代的这些方式和电视(shì)剧里的有异(yì)曲同工之妙，在联(lián)想到电视(shì)剧里的那些恐(kǒng)怖情(qíng)节，不免让(ràng)人从潜意识里对湘西赶尸(shī)这件事(shì)情有一点畏怕。但其(qí)实是并不可怕的，只(zhǐ)是(shì)心理作用而已(y梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市ǐ)。

湘西赶尸也被分为上中下三法，上中下三法各有不同(tóng)，且法术也分(fēn)为(wèi)高中(zhōng)低。上法是由当时(shí)最(zuì)厉害的道士做(zuò)法，让(ràng)死亡的(de)人自(zì)行(xíng)走(zǒu)到(dào)目的(de)地，这也是湘西赶尸中最上乘的(de)法术了。而中法(fǎ)是将死者的尸体肢解，把头颅和(hé)四肢用药物做防腐处理(lǐ)以后，有(yǒu)背(bèi)尸(shī)者背到目(mù)的(de)地，然后前面有(yǒu)一个道士(shì)指引(yǐn)，身上带上辟邪的东西，这也(yě)是一个最通用(yòng)的(de)一(yī)个法术，大(dà)多数人也都选择去用这(zhè)个。而下法(fǎ)是由人背着尸(shī)体走路，对(duì)于这个(gè)方法也不做过多的解释了(le)，看(kàn)完了上法和中法以后，相信你梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市(nǐ)对(duì)下(xià)法也应该有(yǒu)了(le)大体了解(jiě)了。

湘西赶尸(shī)

当然在这里不(bù)得不谈一下让湘(xiāng)西赶尸最上乘的法术是怎么让(ràng)尸体自己动弹的？

这(zhè)个是充满了神奇色彩(cǎi)的，谁也没有见(jiàn)过(guò)，都只(zhǐ)是(shì)听说而已，但是在(zài)书(shū)上却(què)有(yǒu)详细(xì)的记载。在人死(sǐ)了以(yǐ)后，道士来了以后，想要利用上乘的法赶尸的(de)话，就要对尸(shī)体进行一系列的(de)操作。首先就(jiù)是(shì)用自(zì)己的方法镇住王(wáng)者的三魂七魄(pò)，然(rán)后再用符压(yā)住死(sǐ)梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市者的气魄不出鞘(qiào)，在镇住死亡的人的三魂(hún)七(qī)魄以后，道士就(jiù)会(huì)开(kāi)始念咒，然后(hòu)贴神(shén)符，然后再(zài)用特殊的方法把尸(shī)体激活，具(jù)体(tǐ)的操作步(bù)骤也并不(bù)是非常的清楚，感兴(xīng)趣的(de)人可以自行去查阅书籍观(guān)看，小编(biān)在这里就(jiù)不一一做(zuò)解释(shì)了。反正最后道士用一系列的(de)操作以后，尸体就(jiù)会跟着(zhe)老道士走。

湘西赶尸

听说(shuō)湘西赶尸也有很多的忌讳，就比如(rú)说在赶尸(shī)的时(shí)候，必须是(shì)昼伏夜出。如果(guǒ)在(zài)晚上的时候碰到了活物，那么法(fǎ)术就会被(bèi)破坏，尸体就会倒下(xià)去，再也(yě)起(qǐ)不(bù)来了。所以在古代的时(shí)候，所有的赶(gǎn)尸人(rén)手(shǒu)上都有一个铃铛，他们把这个铃铛(dāng)叫做摄魂铃(líng)，只(zhǐ)要有起这个铃铛以后，人们听到(dào)了这个(gè)铃铛的(de)声音，就会自觉的(de)将家里的所有的(de)家畜(chù)全都锁在家(jiā)里，不让出去。自(zì)己更是闭门不出，以免打(dǎ)破了赶尸人赶(gǎn)尸的(de)路。

湘西赶(gǎn)尸

当然，这个仅仅只是书(shū)上(shàng)看到的而已(yǐ)，谁(shuí)也没有见过(guò)，我们仅仅只(zhǐ)是听说过而已(yǐ)。我们要相(xiāng)信科学。而(ér)至(zhì)于这个湘西赶尸，很有(yǒu)可能(néng)只是(shì)一个传说而已，各位就当(dāng)个(gè)故事，看看就(jiù)行了(le)，不要太在意，也不要太(tài)当真。

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