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胡服(fú)骑射的故事及启示(shì)感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么(me)

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的时候，赵国正(zhèng)处在(zài)国势(shì)衰落时(shí)期，就来连中山那样的邻界小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和(hé)一些大国(guó)的战(zhàn)争中，赵国常吃(chī)败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上(shàng)，东北(běi)同东(dōng)胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦(fán)为(wèi)界。

　　这些(xiē)部落都是以(yǐ)游牧为(wèi)生，长于骑马(mǎ)射箭，他们常以(yǐ)骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡(hú)人在军事服饰方面有一些特(tè)别的(de)长处(chù)：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起(qǐ)居和狩猎作(zuò)战都(dōu)比较方便；

　　作战时(shí)用(yòng)骑兵、弓(gōng)箭(jiàn)，与中原的兵(bīng)车、长矛相(xiāng)比(bǐ)，具有更大(dà)的灵(líng)活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民族(zú)的骑兵(bīng)来如(rú)飞鸟(niǎo)，去如绝(jué)弦，是(shì)当今之快速反应(yīng)部队(duì)，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为(wèi)以骑射改装军队是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国处(chù)在强敌包围之(zhī)中(zhōng)，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国(guó)强(qiáng)兵，赵武灵王在(zài)邯(hán)郸城提出“着(zhe)胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心取胡人之(zhī)长补(bǔ)中(zhōng)原之短。

　　这篇(piān)故(gù)事告诉我们(men)人的思维是要转变的，看(kàn)到好的东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵(líng)王发现了胡(hú)人作战的优(yōu)点，他们机动力强而(ér)且速度快(kuài)，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王(wáng)发明(míng)了胡服(fú)骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载(zài)：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是(shì)说赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)召肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五日后决定推行(xíng)胡服、教练骑(qí)射(shè)，励行改(gǎi)革。

　　当(dāng)时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似(shì)于西北戎(róng)狄之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏(xià)族人的宽衣博带长袖大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马(mǎ)上(shàng)射(shè)箭），有别于中原(yuán)地区传统的“步(bù)射(shè)”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军队中宽袖长衣(yī)的(de)正规军(jūn)装，逐渐(jiàn)改进为后来的衣短袖(xiù)窄的(de)装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的(de)稳固(gù)和发展(zhǎn)奠定(dìng)了基础。

胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服(fú)骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑(qí)射改革的故事(shì)。

胡服(fú)骑(qí)射的(de)故事(shì)

　　 赵武灵(líng)王向北进攻(gōng)中山国，大兵经(jīng)房子，抵达代地，再向北直(zhí)至(zhì)数(shù)千(qiān)里的大漠，向西攻到(dào)黄河(hé)，登上黄(huáng)华山顶，与国相肥义商议让百(bǎi)姓(xìng)穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪明的人(rén)会明(míng)白的(de)。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我，我也这么做，一定(dìng)能(néng)把北方胡人的领地和中(zhōng)山国都夺过来(lái)！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其中，公子成称(chēng)有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服他：“家(jiā)事(shì)听从父(fù)母，国政服从国君(jūn)，现(xiàn)在我要(yào)人民(mín)改穿胡服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天下人会议论(lùn)我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定(dìng)章(zhāng)法，要(yào)以有利人民为根本；处理政事要(yào)有一(yī)定原则，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传(chuán)道德香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水要先(xiān)让百姓议论(lùn)明白，而(ér)推行法令必须(xū)从贵(guì)族(zú)近臣(chén)做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您的(de)榜样来完(wán)成改穿(chuān)胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢(xiè)罪(zuì)道(dào)：“我听(tīng)说(shuō)，中原(yuán)地区在圣贤(xián)之人教(jiào)化(huà)下(xià)，采用礼(lǐ)乐仪制，是(shì)远方国家前来游观(guān)，让周边地区(qū)学习效(xiào)法(fǎ)的(de)地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾(gù)，去仿效(xiào)外族的服装，是擅(shàn)改古代习惯、违背人(rén)心的举(jǔ)动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门(mén)解释说：“我国东面(miàn)有齐国、中山国；北面有燕国、东胡(hú)；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的训练，凭(píng)什么能守得住(zhù)呢？先前(qián)中山国(guó)依仗齐国(guó)的强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习(xí)骑射，想以此(cǐ)抵(dǐ)御四面(miàn)的灾难，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服(fú)装，忘(wàng)记了鄗(hào)城(chéng)的奇耻大(dà)辱，我(wǒ)对您深感失望啊！”公(gōng)子(zi)成镇(zhèn)腊幡然醒悟(wù)，欣(xīn)然(rán)从(cóng)命，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡(hú)服，第(dì)二(èr)天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们的道理

　　 这篇(piān)故事告诉我们人的思维是(shì)要转变的(de)，看到好(hǎo)的东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了(le)胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强(qiáng)而(ér)且速度快，服装便利(lì)，利于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车(chē)之(zhī)类的机，机动力(lì)差，速(sù)度(dù)慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王(wáng)发明了(le)胡服骑射。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴别人的长处(chù)，来弥(mí)补自己的短(duǎn)处。

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