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世(shì)界四大文(wén)化名人是哪4个，世(shì)界四大文化(huà)名人不包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文化名人(rén)。

　　他们(men)是(shì)中国的屈原，波兰的天文学(xué)家、日心说创始(shǐ)人哥(gē)白(bái)尼；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期重(zhòng)要的人文主义(yì)作家(jiā)之一弗朗索(suǒ)瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期(qī)最重要的作家，杰出的戏(xì)剧(jù)家和诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是中国历史上一(yī)位伟大的爱国诗(shī)人，中国浪漫主(zhǔ)义(yì)文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美(měi)人”的传(chuán)统(tǒng)，被(bèi)誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗(shī)歌进(jìn)入(rù)了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要(yào)作品有《离骚(sāo)》《九歌》《九章(zhāng)》《天问(wèn)》等。

　　以屈原作品为主体(tǐ)的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫(màn)主义文学的源头之一，《楚(chǔ)辞》中(zhōng)最著名(míng)的篇章是《离骚》与《诗经》中的(de)《国风(fēng)》并称为“风骚(sāo)”，对后世诗歌产东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故生了深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享年70岁(suì)），是(shì)文(wén)艺复兴时(shí)期的波(bō)兰天文学家、数(shù)学(xué)家、教会法博士(shì)、神父。

　　在哥白尼(ní)40岁(suì)时，他提出了日心说，否定了教会的权威，改变了人类对自(zì)然对自身的(de)看法。

　　当时罗马天(tiān)主教廷认为(wèi)他的日心(xīn)说违反《圣经》，哥(gē)白尼(ní)仍(réng)坚(jiān)信日心说，并认(rèn)为(wèi)日心说与其并无矛盾，并经过长年的观察和(hé)计算完成他的伟大著作《天(tiān)体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出生于法国中部的希农城，十(shí)几(jǐ)岁后，拉伯雷接受(shòu)了(le)宗教教(jiào)育(yù)，进修道院当(dāng)了修士。

　　期间开始学习希腊文，来了解希腊(là)和罗马的古代文化。

　　1530年，拉(lā)伯(bó)雷进大学攻读(dú)医学，用了两个(gè)月(yuè)的时间获得了学士学位(wèi)，当上了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一部出版，次年出版第二部(bù)，虽然受(shòu)到民众(zhòng)欢迎(yíng)，但被法(fǎ)院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王的(de)特许发行证的保(bǎo)护(hù)下，拉伯(bó)雷(léi)以真实姓名出版了《巨人(rén)传》的第(dì)三部。

　　但不久国王(wáng)死去(qù)，小(xiǎo)说又被(bèi)列(liè东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故)为禁书，拉伯雷被(bèi)迫外逃(táo)，直至1550年才获准回(huí)到法国。

　　回国后的拉伯(bó)雷在学(xué)校(xiào)教书，教书期间，他完成了(le)《巨人传》的第四(sì)部和第五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗(shī)力说》中，称莎(shā)翁(wēng)为“狭斯丕(pī)尔”，是(shì)英国文学史上最杰出的戏剧(jù)家，欧(ōu)洲文艺复兴时期最重要、最伟大的(de)作家，全(quán)世界最卓(zhuó)越的(de)文学家之一。

　　德国的(de)狂飙(biāo)运动(dòng)也是高唱着莎士(shì)比亚的赞歌，举着(zhe)他的(de)旗帜(zhì)前进的。

　　歌德说：“我(wǒ)读(dú)到他(tā)的(de)第(dì)一页．就使(shǐ)我一(yī)生都属于(yú)他了。

　　读完第(dì)一部，我就像(xiàng)一个生下来的盲(máng)人，一(yī)只奇异的手在瞬间使我的双眼看到(dào)了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚在马(mǎ)克思的心目中所占的(de)位置也是独一无(wú)二的，没有任何其他作家可以与(yǔ)之相(xiāng)比。

　　在马克思的著作中，仅以(yǐ)数量来说，引用或谈到莎士比亚竟有三(sān)四百处之多。

　　所以有人(rén)说，莎(shā)士比亚(yà)是马克思科(kē)学研究过程中从(cóng)始至终的最好伴侣。

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