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恻隐之心仁之端也的意(yì)思10字，恻(cè)隐之心仁之端也的(de)意思是啥

中戏明星有哪些明星，中戏明星有哪些名单　　“恻隐之(zhī)心(xīn)，仁之(zhī)端也”的意思是同情心是仁的开端，羞耻心是义的(de)开端。

　　出自《孟(mèng)子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟子四心说的内容，孟(mèng)子认为人(rén)性本(běn)善，人皆有不(bù)忍人之心(xīn)，“不忍人(rén)之心”包括四个(gè)方面，包(bāo)括恻隐之心、羞恶之心、辞让之心(xīn)、是(shì)非之心。

　　原(yuán)文：恻隐之心，仁(rén)之(zhī)端也(yě)；

　　羞恶之(zhī)心(xīn)，义之端(duān)也(yě)；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心，智之端也(yě)。

　　人之(zhī)有(yǒu)是四端也，犹其(qí)有四(sì)体(tǐ)也(yě)。

　　有(yǒu)是四(sì)端而自谓不(bù)能者，自贼者(zhě)也；

　　谓其(qí)君不能者(zhě)，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充之(zhī)矣。

　　若火之(zhī)始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能(néng)充 之，足以保四海；

　　苟不充(chōng)之，不足(zú)以(yǐ)事父母。

　　《孟(mèng)子》记录了孟子的治国(guó)思想(xiǎng)、政治(zhì)策略(lüè)（仁政、王霸之辨、民本(běn)、格君(jūn)心之非(fēi)，民为贵(guì)社稷次之君为轻）和政治行动(dòng)，成(chéng)书大约在战国中期(qī)，属儒家经典著作。

　　其学说出发点为性(xìng)善论，主(zhǔ)张德治。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《孟子》与《论语(yǔ)》《大学》《中庸(yōng)》合(hé)在一起称“四书”。

恻隐之心,仁之端也这句的意思

　　 　　“恻隐之心，仁之(zhī)端也(yě)”的意思是：同情心就是仁的开(kāi)端(duān)。

　　“恻(cè)隐之(zhī)心，仁之端(duān)也(yě)”出自《孟子》，在孟子(zi)的哲学里，人性本善且拥有(yǒu)四种天生(shēng)就有的本心，即(jí)恻隐之心、羞(xiū)恶之心、辞让之心、是非之心。

　　这(zhè)“四心”就是“仁义礼智” 这四种道启裂德范(fàn)畴的发端。

　　 　　人皆有不忍人(rén)之心

　　 　　孟子 〔先秦〕

　　 　　孟子曰：“人皆(jiē)有不忍人之(zhī)心。

　　先王有不(bù)忍人之心，斯有不(bù)忍(rěn)人之(zhī)政矣(yǐ)。

　　以不(bù)忍人之心(xīn)，行不忍人之政，治天下可运之(zhī)掌上。

　　所以(yǐ)谓人皆(jiē)有(yǒu)不(bù)忍人之心者，今人乍见(jiàn)孺子将入(rù)于井(jǐng)，皆有怵惕恻隐之心;非所(suǒ)以内交于孺子之父母也，非(fēi)所以要誉(yù)于乡 党朋友也，非(fēi)恶(è)其声(shēng)而然也。

　　 由(yóu)是观之，无(wú)恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞(cí)让之(zhī)心(xīn)，非(fēi)人也;无是非之心，非人(rén)也(yě)。

　　恻隐之心(xīn)，仁之(zhī)端也(yě);羞(xiū)恶之心，义之端(duān)也;辞让之心(xīn)，礼之端也(yě);是非之心，智(zhì)陵旁并之(zhī)端也(yě)。

　　人之(zhī)有是四端(duān)也，犹尺迹其有四(sì)体也。

　　 有是(shì)四端而自谓不能(néng)者，自贼者也;谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡(fán)有四端于我(wǒ)者(zhě)，知皆扩而(ér)充之矣(yǐ)，若火(huǒ)之(zhī)始(shǐ)然，泉(quán)之始达(dá)。

　　苟能充之，足以保(bǎo)四海(hǎi);苟不(bù)充(chōng)之，不足以事(shì)父(fù)母(mǔ)。

　　”

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