赶尸是古代湘西一项被(bèi)神(shén)秘(mì)化的职业(yè)，师徒二人通过(guò)一系(xì)列手(shǒu)段将客死他乡的死者尸体(tǐ)运回故里，以获取报(bào)酬。湘(xiāng)西赶尸这个职业是(shì)一(yī)定存在的吗(ma)？古(gǔ)代湘西一带(dài)地方(fāng)贫瘠(jí)，很多穷人都去川东或者黔东地(dì)钟南山为什么被说成钟百亿区谋生，有些人(rén)就客死他乡了。由于受叶落归根(gēn)思想的影响，亲人们就希望把死者尸体运回(huí)家(jiā)乡，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

但湘西地区(qū)山高路险、岭(lǐng)横水恶，没有(yǒu)便利的大路(lù)供车马(mǎ)通行(xíng)，也(yě)无(wú)法乘船(chuán)走(zǒu)水路。很少(shǎo)有人愿意花(huā)大钱(qián)请人运尸体(tǐ)回故乡，即使有(yǒu)钱，路(lù)途(tú)也非常艰险。在此背景下，一(yī)些(xiē)胆大人士，“发(fā)明了(le)”赶尸的(de)技术，帮助死者回归(guī)故里。

影视剧(jù)里(lǐ)我们看(kàn)到的僵尸(shī)双手(shǒu)前伸，蹦蹦(bèng)跳跳往前走的形象就出(chū)自(zì)湘西赶尸的(de)传(chuán)说。在黑夜十分，赶(gǎn)尸匠摇着手里的摄魂铃，引领尸体(tǐ)前(qián)行，尸体披(pī)着宽大的(de)黑(hēi)色(sè)布衣，各个面色煞(shā)白，头上戴着毡帽，额头(tóu)贴着(zhe)专(zhuān)门的黄(huáng)符，甚是吓人。

不(bù)过从科学的角度看待，尸体(tǐ)不可能自己前行，但这些传说又(yòu)不(bù)是空穴来风(fēng)，所以很大可能是赶尸(shī)匠通过某些手段(duàn)，让(ràng)古代人相信他们拥有赶尸的(de)法术。

赶尸匠赶尸(shī)

赶尸匠并不是(shì)什(shén)么活都接，有“三赶三(sān)不赶”的(de)原则。凡(钟南山为什么被说成钟百亿fán)是被砍头的(de)、受绞刑(xíng)的、站笼(lóng)站死的，都属(shǔ)于(yú)“三赶”之列；而病死(sǐ)的、投河(hé)吊颈(jǐng)自杀的、天(tiān)打雷(léi)劈烧(shāo)焦的(de)，这些是“三不赶”。

说白了赶尸匠只接那些尸体完整，没(méi)有传染病(bìng)等(děng)方便他们运(yùn)送的活，而那些死的比较惨的，肢体(tǐ)不(bù)完整(zhěng)的(de)，赶尸(shī)匠就不接。

为(wèi)了(le)让人们信服，赶尸(shī)匠还编了(le)一些理由：说病(bìng)死的魂(hún)魄(pò)已经被阎王勾(gōu)走，无法唤回(huí)，其(qí)实是(shì)怕(pà)自己被传(chuán)染疾病；而投河自尽的(de)是被(bèi)替代者勾(gōu)去了(le)魂(hún)魄(pò)，如(rú)果(guǒ)召(zhào)回(huí)新魂魄(pò)，那(nà)旧魂魄就(jiù)无法投(tóu)胎，其实是尸体泡烂了，无法运回(huí)；又说那(nà)些遭(zāo)雷劈被火烧的是罪(zuì)孽(niè)深重之人，魂魄不配回归故里(lǐ)，说白了还是因为尸体不完整。

赶尸(shī)匠赶尸

对于(yú)那些属(shǔ)于“三赶”的死(sǐ)者，传闻有(yǒu)两个(gè)版本的(de)赶尸方法(fǎ)，其中一种就(jiù)是赶(gǎn)尸匠背(bèi)着尸体运送(sòng)，另(lìng)外一种利用了(le)尸体(tǐ)特有(yǒu)的运(yùn)动原理。

第一种赶尸方法
赶尸匠(jiàng)为师(shī)徒(tú)两人一组，师傅在(zài)前(qián)摇(yáo)铃铛(dāng)，徒弟(dì)在后背尸(shī)体，而且是处(chù)理过的(de)尸体(tǐ)，毕竟背着个死人跋山涉水不是个轻松(sōng)活。

死者去世后，赶尸匠(jiàng)一(yī)般在夜间处理(lǐ)尸体(tǐ)，而且要(yào)求死者家人(rén)回避。赶尸匠(jiàng)将死者躯干(gàn)部分挖(wā)出，塞进(jìn)稻(dào)草，其(qí)余部分(fēn)用苗族(zú)特制的防腐药水(shuǐ)涂(tú)抹，也有(yǒu)用朱砂防腐的(de)，这样(yàng)可以(yǐ)防(fáng)止尸(shī)体在运送途中(zhōng)过早腐烂。

处(chù)理完尸体(tǐ)后，赶尸匠将死者(zhě)胳(gē)膊与自己(jǐ)的(de)用竹(zhú)竿固定捆绑(bǎng)在一起，再穿上(shàng)宽大黑色布衣(yī)，戴上毡帽(mào)，所以路人看到的赶尸队(duì)都(dōu)是(shì)双(shuāng)手向前(qián)平(píng)伸的。

为了增加(jiā)神秘感，赶尸(shī)匠身穿(chuān)青布长衫，脚踏一双草(cǎo)鞋，腰系黑色腰带，头顶(dǐng)青布帽，手持(chí)铜(tóng)锣，还有一包祖(zǔ)传符咒。赶尸匠大多走夜路，而且不(bù)点灯，途(tú)中落脚之处也(yě)是神(shén)秘恐怖(bù)。这一些列装扮操(cāo)作，路人见了都会回避，死者(zhě)亲人即使不怕，赶尸(shī)匠也不会让他(tā)靠近。

所以这种赶尸原理本质就是(shì)赶(gǎn)尸匠(jiàng)背着(zhe)尸体运送，通过把过程神(shén)秘(mì)化，迷惑世人。这样做也增(zēng)加了赶尸(shī)匠的入(rù)职门(mén)槛，更(gèng)可以(yǐ)向死者家属多要报酬。

赶尸匠(jiàng)赶尸

第(dì)二种赶尸方法
有(yǒu)人认为(wèi)，人死后会(huì)立(lì)即僵硬，过了四十(shí)八小时之后肌(jī)体(tǐ)又恢复(fù)一些柔软，然(rán)后又变(biàn)得僵硬。但大的关节，例如(rú)髋关节，在外(wài)力作用下(xià)，还(hái)是有小幅(fú)度活动性。

赶尸匠把两(liǎng)个尸体排好队，就像前面提到(dào)的那样，将胳膊伸直与(yǔ)地面平(píng)行(xíng)，用细长的竹竿将手臂捆绑固定，两具尸体就(jiù)能够(gòu)平(píng)稳(wěn)站立。

赶尸匠用绳子牵引两(liǎng)具(jù)捆好的尸(shī)体(tǐ)架(jià)子，尸体(tǐ)就想僵尸(shī)就会缓缓前行。由于(yú)捆绑尸体手(shǒu)臂的竹竿拥弹(dàn)性(xìng)，所以赶尸(shī)队前行时(shí)就出(chū)现(xiàn)一跳一跳的感觉，就像影视剧里看到的(de)僵(jiāng)尸(shī)那样(yàng)。

有(yǒu)人会问，两具(jù)尸体好歹重(zhòng)两百斤，得用多大力气(qì)才能拖动(dòng)，还不如抬着走省力。其实这跟当地的地势(shì)有关，从四(sì)川和(hé)贵州地区往湘西(xī)运送，整体(tǐ)地势是(shì)从高至(zhì)低(dī)的，大(dà)多是下坡路，利(lì)用地势差以(yǐ)及尸体运动(dòng)的原理，可以省很(hěn)多力气(qì)。当然也会遇到上坡(pō)路，这时将尸体背(bèi)着(zhe)走即可。

这种(zhǒng)赶(gǎn)尸原理也只是传(chuán)闻(wén)，现代科学家也争(zhēng)论不一。是真(zhēn)是钟南山为什么被说成钟百亿假，还真(zhēn)无法判断。

湘西赶尸

总而言(yán)之，湘(xiāng)西(xī)赶尸在(zài)今天已(yǐ)经不存在了，最后的赶(gǎn)尸匠也不愿意透露赶尸细(xì)节，科学家们也无(wú)法破解其原理。无论尸体是(shì)否(fǒu)像影视剧里那样(yàng)自动行走(zǒu)，湘(xiāng)西赶尸(shī)这个职业是一定存(cún)在的，可能古(gǔ)人将(jiāng)它神秘化(huà)了。

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