割礼这个(gè)风俗主要是(shì)集(jí)中(zhōng)在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我们如今(jīn)看起(qǐ)来这并不(bù)是一个正确的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些(xiē)犹太人割礼是(shì)割什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时(shí)候，对于(yú)他(美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377tā)们的身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今的文明(míng)社会看起来的(de)话是(shì)很不人道的，那(nà)么割(gē)礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做(zuò)法如今还(hái)是有国家在(zài)延续(xù)呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和(hé)耶稣的(de)约定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割(gē)礼是(shì)从(cóng)很早的时候就流传下来(lái)的，其实发生在(zài)很早以前，当时的人间已经变(biàn)了(le)模(mó)样(yàng)，人们之间再也没有(yǒu)了(le)善(shàn)良，也(yě)没有了(le)爱，他(tā)们(men)都是生活(huó)在(zài)嫉(jí)妒中的日子(zi)，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗(àn)的雾气，上帝(dì)对于人们非(fēi)常(cháng)的失(shī)望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子(zi)们，所以他想要(yào)去(qù)救这些自己子(zi)民，所以他在人间挑选(xuǎn)了(le)一(yī)个(gè)人，他和这个人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事(shì)情，那(nà)么他(tā)就会得(dé)到(dào)所有(yǒu)的福(fú)报(bào)，而且他(tā)的子孙也会有同样的福(fú)报(bào)。

犹太人(rén)

这个的(de)人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约(yuē)定(dìng)之后，他(tā)的妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实(shí)玛利(lì)，但(dàn)是之后(hòu)的(de)耶(yé)稣再也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再次的(de)出现在了(le)亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和(hé)的他的约定，并(bìng)且(qiě)还告诉他，他(tā)们之间彼此的约(yuē)定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都是会承受更多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割(gē)什么(me)

在(zài)这次(cì)的(de)约定中，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且(qiě)丰富(fù)富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世(shì)世(shì)代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚伯兰约(yuē)定了(le)，他们(men)之间的契约是用割礼来作为记号(hào)的(de)，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是(shì)他(tā)买来(lái)的孩(hái)子都是要接受割礼(lǐ)的(de)，因为这样(yàng)才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记(jì)号(hào)的(de)话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就(jiù)让全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉(sù)他(tā)，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯(bó)拉罕(hǎn)的(de)继承(chén美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377g)人的，亚伯兰(lán)罕让全族的(de)人都做了(le)割礼(lǐ)，目的是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如(rú)果(guǒ)自己或者是(shì)自己后代(dài)的子子(zi)孙孙(sūn)违背了(le)对上(shàng)帝(dì)的承诺的(de)话，那么就要承(chéng)受上帝(dì)对他们的惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪掉包皮一(yī)般(bān)。只有割礼就成了(le)犹太(tài)人的一种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩(hái)子在出(chū)生(shēng)8天(tiān)之后(hòu)就要进行割礼。

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