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成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可(kě)以促(cù)使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是(shì)人也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则(zé)无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐(yán)中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开(kāi)始的(de)行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他(tā)所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯(fàn)错(cuò)，然(rán)后才(cái)能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚(jiān)守法度的(de)大臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来自外(wài)国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息(xī)显示，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的(de)训练和(hé)磨练，才能够取关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和(hé)付(fù)出，不断积(jī)累经验和提(tí)升自己(jǐ)的(de)能(néng)力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社会(huì)中立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意(yì)思为：必(bì)定要先使他的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的。

　　关(guān)于成大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思以(yǐ)及成大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思,苦(kǔ)是什么意思，天降斯人于(yú)大任也必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患(huàn)，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已(yǐ)开始的(de)行动，这样来使他的(de)心(xīn)灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的(de)性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国和来(lái)自外国(guó)的(de)祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人(rén)生存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意(yì)思

　　干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示(shì)，这(zhè)句话强调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤(qín)付(fù)出和(hé)艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉(sù)人们(men)只有经(jīng)过长时间(jiān)的(de)心渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累经验和(hé)提升自(zì)己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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