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进退维谷的意思解释,进退维谷的意思和造句

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仲尼(ní)适楚(chǔ),出(chū)于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻(fān)译,仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也(yě)议(yì)论文

  仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也。

  仲尼曰(yuē):“子巧乎!有道邪(xié)?”曰:“我(wǒ)有道也。

  五六月累丸二而不坠,则失者锱(zī)铢(zhū);

  累三而不坠,则失(shī)者十(shí)一;

  累五而不坠,犹掇(duō)之也(yě)。

  吾处身(shēn)也,若厥株拘;

  吾(wú)执(zhí)臂也,若槁木之枝;

  虽(suī)天地之大(dà),万物之多,而(ér)唯蜩翼之知。

  吾(wú)不(bù)反不侧,不以(yǐ)万物易蜩之翼,何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē):“用(yòng)志不分,乃凝(níng)于神,其(qí)痀偻丈人之谓(wèi)乎!”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

  该(gāi)文写驼(tuó)背老人讲述(shù)自己(jǐ)苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉本领之事,借此(cǐ)喻彼,以小喻大(dà)。

  原文入(rù)下。

  仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者承坦谈(tán)念蜩,犹掇之也。

  仲(zhòng)尼曰,子巧乎,有道邪。

  曰,我有(yǒu)道也。

  五(wǔ)六月累丸二(èr)而不坠,则失者锱铢,累三(sān)而不坠,则(zé)失者十一(yī)让困,累(lèi)五而不(bù)坠(zhuì),犹掇之也。

  吾处(chù)身(shēn)也,若厥株拘,吾执臂也,若(ruò)槁木之(zhī)枝,虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知。

  吾不反(fǎn)不(bù)侧(cè),不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼,何为而(ér)不得(dé)。

  孔子顾谓弟子(zi)曰,用志不分,乃凝于神,其_偻丈人之谓乎(hū)。

  1、翻(fān)译。

  孔(kǒng)子到(dào)楚国去,经过(guò)树林,看见一个驼背老(lǎo)人正用竿子(zi)粘蝉(chán),就好像在地上拾取(qǔ)一样。

  孔子说:“先(xiān)生真是巧啊,有门道吗。

  驼(tuó)背(bèi)老人说,我(wǒ)有我的办法。

  经过五六个月的练习,在竿头(tóu)累叠起两个丸子而(ér)不会坠落,那么失手的情况已经很少(shǎo)了,迭起三(sān)个丸子而(ér)不坠落(luò),那么(me)失(shī)手的情况十次不会超(chāo)过一次了,迭起五个丸子(zi)而不坠落,也(yě)就会像在地面上拾取一样容易。

  我立定身子,犹(yóu)如临近地面的断木,我(wǒ)举竿的手臂,就像枯木的(de)树(shù)枝,虽然天地很大,万物(wù)品类很多,我一心只注意蝉(chán)的翅(chì)膀,从不思(sī)前想后左顾右盼,绝(jué)不因纷(fēn)繁的万(wàn)物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵(chǎo),为什么不能成功呢(ne)。

  孔进退维谷的意思解释,进退维谷的意思和造句(kǒng)子转身对弟子们说(shuō):“运用(yòng)心志不(bù)分散,就是高度凝聚精(jīng)神,恐怕说(shuō)的就是这位驼背的老人吧。

  2、说明了凡(fán)事只要(yào)专心致(zhì)志,排除外界的一切干(gàn)扰(rǎo),艰苦努力(lì),集中精力,勤学苦练(liàn),并(bìng)持之以恒,就一定能(néng)有所成就(jiù),即使(shǐ)先天条(tiáo)件不足也不(bù)例外。

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