高山流水是什么意思服务(wù)项目，服(fú)务里面高山(shān)流水是什么(me)意思(sī)是高山(shān)流水比喻知音难遇或乐曲高妙的。

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高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项目(mù)，服(fú)务(wù)里(lǐ)面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声(shēng)时(shí)若高山(shān)，时(shí)若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐(lè)曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代(dài)流传最广的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫(fū)钟子(zi)期忍不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆(líng)听(tīng)多时了(le)，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是(shì)一座高峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在(zài)一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就如同(tóng)江河(hé)奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意(yì)旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真(zhēn)是完(wán)全一样，我(wǒ)的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了自己从不离身(shēn)的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个杯子底下会有很多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们(men)会推(tuī)出自(zì)己店里的特色(sè)然后给这个特(tè)色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间(jiān)，民(mín)间的(de)掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都(dōu)是就地取材(cái)，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越是有社会安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里地(dì)位(wèi)的(de)群体，在(zài)巨(jù)大的工(gōng)作(zuò)压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延(yán)深(shēn)方面，还(hái)是在兴起李和领域(yù)方(fāng)面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民(mín)间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)师(shī)傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人人生的(de)一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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