非(fēi)练(liàn)实不(bù)食的(de)练(liàn)实是什么意(yì)思，练实(shí)指的是什么是练实是竹子开花后结的(de)果实的。

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非练实不(bù)食的练实是什么(me)意思(sī)，练实指的是什么

　　练实(shí)是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北(běi)海，非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素(sù)练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次(cì)操作：练习(xí)、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客(kè)观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实(shí)体、实施。

　　4、植物(wù)结(jié)的果(guǒ)：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中(zhōn单反可以带上飞机吗g)的又一(yī)长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人应怎样(yàng)去认识(shí)外物(wù)。

　　全(quán)篇(piān)由两大部分组成。

　　前一(yī)部分写北海海神(shén)跟河神的(de)谈话(huà)，一问一答(dá)一(yī)气呵成，构(gòu)成本篇的(de)主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦(yì)说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华(huá)夏重要的(de)哲学(xué)学派(pài)庄学(xué)，是继老子之后，战国时期道家学派(pài)的(de)代表人物，是道家(jiā)学派的主要(yào)代表人物之一。

非练实不(bù)食《庄子秋水(shuǐ)》中的(de)练实是通假(jiǎ)字(zì)吗

　　不是通假字(zì)，练实是指竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎(hū)？夫(fū)鹓雏发于(yú)南(nán)海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国(guó)，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起(qǐ)来，在(zài)都城内搜(sōu)寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海去(qù)，不(bù)是梧桐树不栖息(xī)，不是竹(zhú)子的果(guǒ)实(shí)不吃，不是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰(yīng)拾(shí)到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头(t单反可以带上飞机吗óu)看着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你(nǐ)的(de)梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外(wài)篇》，是《庄子》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个字作为(wèi)篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂性(xìng)，即事物(wù)本身的相对性和认知过程的变(biàn)异性，指出了认知之不易(yì)和(hé)准确(què)判断的(de)困难。

　　但(dàn)篇(piān)文过分强调了事(shì)物变(biàn)化的不定(dìng)因素，因而最终(zhōng)仍只能(néng)顺物自化，返(fǎn)归无为，这便是庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于(yú)功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功名利(lì)禄的态度(dù)。

　　文章善于(yú)运(yùn)用比喻，庄子(zi)将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠(huì)子比作(zuò)鸱，把功(gōng)名(míng)利禄比作腐鼠(shǔ)，表明(míng)自己鄙(bǐ)弃(qì)功名利禄的立场和(hé)志趣，讽刺(cì)了(le)惠子醉心于(yú)功名(míng)利禄且(qiě)无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期(qī)思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人，先祖是宋国君主宋(sòng)戴(dài)公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派(pài)庄学(xué)，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战国(guó)时期道家学(xué)派的代表人物，是(shì)道家(jiā)学(xué)派的主要代表(biǎo)人物(wù)之一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰富，语言(yán)运用自如，灵活多变(biàn)，能(néng)把一些微妙难言(yán)的哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文学的哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其(qí)中(zhōng)的名(míng)篇有(yǒu)《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)-庄子·秋水

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子

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