题西(xī)林壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思和哲理是《题西林(lín)壁(bì)》是(shì)一首诗中有画的写景诗,又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗(shī)的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林(lín)壁(bì)的意思(sī)和哲(zhé)理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本(běn)质(zhì)，就要从各个(gè)角(jiǎo)度去观察，既要客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林(lín)寺在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山总是(shì)南北走(zǒu)向，横(héng)看就是从东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西(xī)林寺(sì)，在现在(zài)江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是(shì)险峻高峰，远近高(gāo)低看过(guò)去(qù)，千姿(zī)百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的(de唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗)真实面目，只是(shì)因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山(shān)中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看(kàn)清(qīng)事物(wù)的(de)本(běn)质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷(lěng)静客(kè)观(guān)地去(qù)观察(chá)与分(fēn)析，就(jiù)容易因为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑(huò唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗)，难以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁》以理语入(rù)诗，写(xiě)得既有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(nián)(1084年(nián))苏(sū)轼(shì)由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史(shǐ)，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在(zài)西(xī)林寺写下这首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽(lì)山河的写景诗，作者(zhě)在措写(xiě)景物中，用(yòng)形象(xiàng)化的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略的勾画，没(méi)有细致(zhì)具(jù)体的描绘，但是却(què)从(cóng)人们正视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察中，从人们立(lì)足点、观察点(diǎn)的不断变(biàn)换中，写(xiě)出了庐山(shān)的(de)多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐山真(zhēn)面目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启(qǐ)示(shì)。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和哲(zhé)理结合起来，从而(ér)阐(chǎn)明了(le)一(yī)个深刻的(de)道(dào)理：只有从不同的(de)方面(miàn)了解(jiě)事物，既(jì)深(shēn)入它的内(nèi)部细(xì)察(chá)精(jīng)神(shén)实质，又(yòu)站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌，才能(néng)给事物以正(zhèng)确的(de)认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生(shēng)，须(xū)入乎(hū)其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林壁(bì)》正形(xíng)象化地(dì)说明了(le)这(zhè)一道理。

题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描(miáo)绘(huì)之(zhī)中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了庐山不同的形态(tài)变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面(miàn)看庐山山(shān)饥(jī)孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处(chù)、高(gāo)处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面(miàn)目(mù)，是因为我(wǒ)身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年）五(wǔ)月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州团练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时(shí)经过(guò)九江，与友人参寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽(lì)的(de)山(shān)水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮思，于是写下(xià)了若(ruò)干首(shǒu)庐山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含(hán)在对(duì)庐山景色(sè)的描绘之中.它(tā)告诉我们这样一个道(dào)理:现实生活中(zhōng)的(de)事物(wù)千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不(bù)是(shì)处在(zài)错综复杂(zá)的(de)事物之处(chù),不(bù)是全方位(wèi).多(duō)角度冷静客(kè)观的深入(rù)观察与分析,就容易因为个人的局限被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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