祸患常积于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译是“而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰的。

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祸患常(cháng)积于忽微而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积(jī)于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译

　　“而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺(nì)”的翻译：聪明(míng)勇敢的人(rén)反而常被所溺(nì)爱的(de)人或事(shì)困扰。

　　出自《五代史伶(líng)官传序》：“故方其盛也，举天下(xià)之豪杰莫能与(yǔ)之(zhī)争；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶人困(kùn)之(zhī)，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常积于忽(hū)微(wēi)，而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺，岂(qǐ)独伶人也(yě)哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候，普天(tiān)下(xià)的豪杰，都不能跟他(tā)抗争(zhēng)；

　　等到他(tā)衰败的时候，几十个伶(líng)人围困(kùn)他，就自己丧命，国(guó)家灭亡，被天下(xià)人讥(jī)笑。

　　可见祸患常常是由微小的事情积累而(ér)成的(de)，聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人反而常被(bèi)所溺爱的人或事(shì)困扰，难道只有(yǒu)宠爱伶(líng)人才会(huì)这样吗(ma)？于(yú)是作狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳(yáng)修创(chuàng)作的一篇史(shǐ)论。

　　此文通过(guò)对五代(dài)时期(qī)的后唐盛衰过程的具体分析，推(tuī)论出：“忧劳可以(yǐ)兴(xīng)国，逸豫可以亡(wáng)身”和“祸患(huàn)常积于忽微，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺”的结(jié)论，说(shuō)明国(guó)家(jiā)兴衰败亡不由(yóu)天命(mìng)而(ér)取(qǔ)决于“人(rén)事”，借以告诫(jiè)当时北宋(sòng)王朝执政者要(yào)吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门见(jiàn)山，提出全文主(zhǔ)旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗(zōng)由(yóu)盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨。

　　具体(tǐ)写法上，采用先扬(yáng)后(hòu)抑和(hé)对比论证的(de)方(fāng)法，先极赞庄宗成功时意气之(zhī)盛，再(zài)叹其失败时形势(shì)之衰，兴与亡、盛与衰(shuāi)前后对(duì)照(zhào)，强(qiáng)烈感人，最后再辅以《尚书》古(gǔ)训(xùn)，更增强了文(wén)章(zhāng)说服力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛(shèng)衰”二字，夹(jiā)叙夹(jiā)议，史论(lùn)结合，笔带感慨，语调(diào)顿(dùn)挫多姿，感染力(lì)很强(qiáng)，成(chéng)为历来传诵的佳(jiā)作(zuò)。

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