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保送生是什么意思如何成为保送生，中考保送生是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公(gōng)元(yuán)1世纪是什么(me)年(nián)代是(shì)两种(zhǒng)说法(fǎ)，一说(shuō)是公元(yuán)1年(nián)-公元99年，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元100年的(de)。

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公元1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪(jì)是什么年代

　　两(liǎng)种(zhǒng)说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说是公(gōng)元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算(suàn)年代的单位。

　　一(yī)个世纪是(shì)一(yī)百年，通常是(shì)指(zhǐ)连续的一百(bǎi)年。

　　当用(yòng)来计算日子时，世纪通常(cháng)从可以被(bèi)100整(zh保送生是什么意思如何成为保送生，中考保送生是什么意思ěng)除的年代或此后一年开始(shǐ)，例如2000年(nián)或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来自(zì)于耶稣(sū)纪元(yuán)后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此(cǐ)第一世(shì)纪从公元1年(nián)到公(gōng)元(yuán)100年。

　　而20世纪则保送生是什么意思如何成为保送生，中考保送生是什么意思从(cóng)公元1901年到公元(yuán)2000年(nián)，因此(cǐ)2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人(rén)将公元1世纪定为99年，而以后(hòu)的世纪则(zé)为(wèi)100年(nián)，如果按照这(zhè)种定义(yì)的话(huà)，2000年则(zé)为21世纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一(yī)世纪发生(shēng)的历史(shǐ)大事(shì)：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新(xīn)朝的历史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以(yǐ)后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政(zhèng)君，六十余年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政(zhèng)君为凭(píng)借，最初装出(chū)恭谨(jǐn)勤劳的样子，不知疲(pí)倦(juàn)地工作。

　　后来他广结名士(shì)和将相(xiāng)大臣，深得人心，凡是(shì)来投奔(bēn)他的，不(bù)论地方远近，出身(shēn)贵贱，他(tā)一概(gài)收(shōu)用，让他(tā)们做官。

　　为(wèi)了收买人心，他(tā)把(bǎ)从自己封邑里收来的钱(qián)和粮，都(dōu)拿出(chū)来赠送给宾客(kè)，而自己家里(lǐ)却过着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官居大司马，以太后(hòu)名义(yì)执掌军(jūn)政大权，立汉平(píng)帝，并把自己的(de)女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二(èr)月，汉平帝死(sǐ)后，王莽指(zhǐ)使(shǐ)同(tóng)党(dǎng)向(xiàng)太皇太(tài)后(hòu)王政君(jūn)上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君(jūn)无奈(nài)，只(zhǐ)好顺(shùn)从这一要(yào)求，由(yóu)王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号为居摄元年。

　　三(sān)月，王莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴为皇太子(zi)，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命(mìng)图谶频(pín)繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三(sān)年），梓潼人(rén)哀章制(zhì)作铜匮，内(nèi)藏《天帝(dì)行(xíng)玺金匮图》与《赤帝行玺某传(chuán)予黄帝(dì)金策书(shū)》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王莽称帝。

　　于是(shì)王莽便到高帝(dì)祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐(jìn)见太皇太(tài)后，坐在(zài)未央(yāng)宫前殿(diàn)，即(jí)天子位(wèi)，定国号为“新(xīn)”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉自立(lì)的(de)政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎(hǔ)观会议是东汉章帝时召(zhào)集大夫(fū)、博士(shì)、议郎、郎官和诸生在白虎观召(zhào)开的一次讨论(lùn)儒家经典的学(xué)术会议。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜(chù)百家，独(dú)尊(zūn)儒(rú)术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝(cháo)君主的统治思想支(zhī)柱。

　　但是(shì)由于当时各家儒学学派(pài)传(chuán)承不同，对于(yú)儒家(jiā)经典的保送生是什么意思如何成为保送生，中考保送生是什么意思版本(běn)、内容多(duō)有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝(dì)时曾(céng)召(zhào)开“石渠阁会(huì)议”加以统一，但是经历王莽新朝(cháo)的(de)战乱之(zhī)后，各家的(de)歧(qí)异再次(cì)抬头(tóu)。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中元元年（公(gōng)元56），宣布图谶于(yú)天下，把谶纬(wěi)之学(xué)正式确(què)立为官方(fāng)的统治思想。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的(de)统治(zhì)地位，使儒学与谶纬之学进一步结合(hé)起来，汉(hàn)章帝建初四年(nián)（公元(yuán)79），召集各地著(zhù)名(míng)儒生(shēng)于(yú)洛阳白虎观，讨论(lùn)五经异同(tóng)，这就(jiù)是历史上有名的白(bái)虎观会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷修缮儒学(xué)之(zhī)所。