四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬(quǎn)儒(rú)主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)以及四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为中心，关(guān)注人(rén)的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学(xué)是(shì)人的(de)哲学，而(ér)不(bù)应(yīng)成为(wèi)脱离(lí)人的现(xiàn)实生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义(yì)的价值(zhí)观非(fēi)常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非(fēi)理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的(de)研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成(chéng)果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的(de)逻辑分析和(hé)语言分析(xī)，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)重视(shì)实(shí)践，强调人应由观察(chá)者，变(biàn)为参与者(zhě)。它(tā)强(qiáng)调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切方法，强调(diào)人们(men)在认识(shí)世界时，要站在不同的(de)视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派(pài)的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派(pài)。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛(gé)派(pài)认为世界(jiè)理性决(jué)定事物的(de)发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是(shì)神的整体中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派(pài)是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以后西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别(bié)，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代(dài)英(yīng)国的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然科(kē)学的(de)哲学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)开始出现于十(shí)九世纪三十年代(dài)，第一代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮的第二(èr)代(dài)；实(shí)用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实(shí)证(zhèng)主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代到六(liù)十(shí)年代，一度代(dài)替逻辑(jí)实证主义而兴(xīng)起的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪(jì)六十(shí)年(nián)代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也是他(tā)首次(cì)提出(chū)的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只能(néng)知(zhī)道自己的存(cún)在(zài)，而头脑之外的(de)任何东西，都不(bù)可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外(wài)部(bù)有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道，即使对它(tā)有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知识也(yě)无法与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人来(lái)说是(shì)真的，对另外一个人来说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的(de)认(rèn)知和行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一系(xì)列不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神(shén)学决定(dìng)论(lùn)，基因决(jué)定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都(dōu)是(shì)由(yóu)某种力量控制决定(dìng)的，人(rén)类没有自(zì)由意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义者不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德(dé)价(jià)值(zhí)取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的(de)道德价值(zhí)完全取决于(yú)这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代(dài)表人物边(biān)沁提出(chū)了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊(là)早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何事物(wù)有美与(yǔ)丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美(měi)的认(rèn)识与艺术认(rèn)识的任何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术(shù)具有教(jiào)育作用、净化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理(lǐ)性决定(dìng)事物(wù)的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过是(shì)神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于(yú)自(zì)己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义(yì)者，打破(pò)了希(xī)腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应有一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应由(yóu)智慧(huì)的君(jūn)主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们(men)的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不(bù)公产生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父(fù)母关(guān)系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对(duì)性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的(de)思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于一(yī)千(qiān)年之(zhī)后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏(sū)格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利(lì)特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关(guān)伦理道(dào)德的(de)思想丰富(fù)多姿，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在（事(shì)实(shí)上，这些作者(zhě)们是与苏(sū)格拉底同(tóng)时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德则(zé)在柏拉(lā)图学(xué)园(yuán)学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之(zhī)所(suǒ)以留存(cún)久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学(xué)派的主要著作就(jiù)是由塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在(zài)克(kè)里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答我们的道德(dé)困境

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