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方(fāng)生方死方死方生方(fāng)可方不可方不可方可是(shì)什么意思，方生方死方(fāng)死方生方(fāng)可方不可方(fāng)不可方可翻译

　　“方生(shēng)方死，方死(sǐ)方生。

　　方可(kě)方不可，方(fāng)不可方可”的意思是：生就是死，死就是(shì)生(shēng)，可以就是不可以(yǐ)，不可以就是(shì)可以。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的(de)是(shì)庄子的哲学观(guān)点，庄子(zi)只承认绝对运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道家观点中(zhōng)，这代(dài)表了(le)事(shì)物没有绝对的生(shēng)与死。

　　从哲学的(de)角度，这(zhè)属于一种相对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克思主义世界观中，“方生方死”的观点(diǎn)承认事物都在不停地运动变化(huà)，但否认了相(xiāng)对静止的(de)存在，否(fǒu)认事物运动变(biàn)化中也(yě)存在相对稳定性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论。

方生(shēng)方死 方死(sǐ)方生 方可方不可 方不(bù)可方(fāng)可是什么意(yì)思?

　　意(yì)思是：万事万物(wù)正(zhèng)在不断地出生成长，也在不断地(dì)死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中方睨(nì)，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论》：“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一(yī)代(dài)表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐(qí)物论(lùn)”包含齐物与齐(qí)论两个意思。

　　庄子认为世界万物包括人的品性和感情(qíng)，看起来是千差(chà)万别，归(guī)根结底却(què)又是齐一的(de)，这就是(shì)“齐物(wù)”。

　　庄子还认为(wèi)人们的各种看法和观(guān)点，看起来也是千(qiān)差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的(de)逻辑秩序(xù)是暂时(shí)的、不可持续(xù)的、不稳(wěn)定的、必然会失序的（几十年(nián)时(shí)间）、一种难以(yǐ)坚持的(在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录de)行为。

　　如果在感(gǎn)知逻(luó)辑秩序中，这种逻(luó)辑秩做(zuò)判(pàn)序(xù)中没敏(mǐn)胡链有生存(cún)与死(sǐ)亡，只(zhǐ)有感知的(de)形态与(yǔ)内(nèi)容。

　　这(zhè)意(yì)味着，感知的逻辑秩序是(shì)可持续的(de)、稳定(dìng)的、活跃的(de)，与(yǔ)生(shēng)存逻辑秩序完全相反。

　　如果人(rén)类执行的(de)是感知(zhī)的逻辑(jí)秩序，那存在状态(tài)就是稳定的、活跃的、可持续的，整体状态就是有序(xù)的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡(wáng)的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显然(rán)是两(liǎng)种不同的存在形(xíng)态。

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