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杨氏之子的(de)答(dá)复妙在哪里10字，你(nǐ)觉得杨氏(shì)之子的(de)答复妙(miào)在哪里？

　　《杨氏之子》的(de)答(dá)复妙在两点：一是孔君平在姓上做文章，杨氏之子也在姓上做(zuò)文章。

　　二是(shì)杨(yáng)氏之(zhī)子并(bìng)没有直(zhí)接(jiē)辩驳孔君平，而是以否定(dìng)的(de)方式(shì)悠扬的(de)答(dá)复，显(xiǎn)得诙(huī)谐有礼(lǐ)貌(mào)。

　　《杨氏之子(zi)》选自南(nán)朝刘义庆的《世说新语•言语》，该书是(shì)一(yī)部首要记载汉末至晋(jìn)代士族(zú)阶(jiē)级言(yán)谈轶事的小说。

　　本(běn)文叙(xù)述了梁国一户姓杨的人家中一个(gè)聪明(míng)的九岁男(nán)孩的故(gù)事。

　　著(zhù)作(zuò)原文：梁国杨(yáng)氏子(zi)九(jiǔ)岁，甚聪(cōng)惠。

　　孔君平诣其父(fù)，父不在，乃呼儿出(chū)。

　　为设果(guǒ)，果有杨梅。

　　孔指以示儿曰武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义：“此是(shì)君(jūn)家果。

　　”儿(ér)应声答曰(yuē)：“未闻(wén)孔雀是夫(fū)子家禽。

　　”译(yì)文：在梁国(guó)姓(xìng)杨的人家家里有一个儿子(zi)本武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义年(nián)九岁(suì)，十分(fēn)聪明。

　　有一天，孔君(jūn)平来参见(jiàn)他的父亲，恰巧他(tā)的父亲不(bù)在家，孔君平就把这个孩子(zi)叫了出来(lái)。

　　孩子给孔(kǒng)君平端来了(le)生果，生果中有杨梅。

　　孔(kǒng)君平指着杨梅给(gěi)孩(hái)子看(kàn)，说：“这是你家(jiā)的生果。

　　”孩子(zi)立刻(kè)答复：“我可没听说(shuō)过(guò)孔雀(què)是先生您家(jiā)的鸟。

　　”《世说新语(yǔ)》（又叫《世说》），内容(róng)首要(yào)是(shì)记载魏晋名士(shì)的逸(yì)闻(wén)轶事和玄(xuán)言(yán)清谈，也(yě)可以说这是一部记(jì)载魏晋风流(liú)的(de)故事(shì)集。

　　在《世说新语》的三(sān)卷三十六(liù)门中，上卷(juǎn)四门——德行、言语、政事、文学，中卷九门——方(fāng)正、雅量、识鉴、赏誉(yù)、品藻、规箴、捷悟、夙慧、豪爽，这(zhè)十三门都是(shì)正面的(de)表扬。

　　作者简介：刘义庆（403年-444年）汉族，彭城（今江苏(sū)徐州）人(rén)。

　　字季伯，南朝宋政权文学(xué)家。

　　《宋书》本传(chuán)说他“性简(jiǎn)素，寡嗜欲”。

　　爱好文学，广招四(sì)方文(wén)学之士(shì)，聚于门下。

　　刘义庆自幼才(cái)华盖世，爱好文学。

　　除《世(shì)说新(xīn)语》外，还著有志怪小(xiǎo)说《幽明录》。

杨氏之子的答复(fù)妙(miào)在哪里(lǐ)?

　　杨氏之子的(de)答复妙在两(liǎng)点：

　　1、孔君平在(zài)姓上(shàng)做文(wén)章，杨(yáng)氏(shì)之子也(yě)在姓上(shàng)做文(wén)章。

　　2、杨氏之子并没有直接辩驳孔(kǒng)君平(píng)，而(ér)是以(yǐ)否定的方式悠(yōu)扬的答复，显(xiǎn)得诙(huī)谐有礼貌。

　　《杨氏之子》选(xuǎn)自南朝(cháo)刘义庆的《世说新(xīn)语·言语》，该书(shū)是一部(bù)首(shǒu)要记载汉末至晋代士族阶级(jí)岁稿(gǎo)郑言谈(tán)轶事的小说。

　　本(běn)文叙述了(le)梁国一户(hù)姓(xìng)杨(yáng)的人(rén)家中一个聪(cōng)明的(de)九岁男孩(hái)的故事。

　　著作原文：

　　梁武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义国(guó)敬碰杨氏子九岁，甚聪惠。

　　孔君(jūn)平诣(yì)其父(fù)，父不在，乃呼儿(ér)出。

　　为设果，果有杨梅(méi)。

　　孔指以示(shì)儿曰：“此是(shì)君家果。

　　”儿(ér)应声(shēng)答曰：“未闻孔(kǒng)雀(què)是夫子家禽。

　　”

　　这组(zǔ)课文描绘了(le)杨氏(shì)子的(de)聪明，把杨氏(shì)子的稚气和奇(qí)妙的答复描写得活灵活现。

　　教(jiào)训(xùn)咱们要学会见(jiàn)机行事，考虑一(yī)再，用才智和勇气处理问(wèn)乎颂题。

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