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去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一(yī)句是(shì)啥(shá)？是(shì)但(dàn)行(xíng)好事的。关于(yú)莫问前程上一句(jù)是啥以及莫问前程上一句(jù)是啥，莫(mò)问前程上一句是(shì)什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问前程的上(shàng)一句等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案(àn)：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问前程的意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程(chéng)”的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文为自身要多做(zuò)义举，做好当下(xià)，而不要(yào)去牵挂往后(hòu)的(de)发(fā)展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人能在事态紧急的时候(hòu)，突然(rán)想出办法(fǎ)。

莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程的上一(yī)句(jù)是但行好(hǎo)事，意(yì)思(sī)是自(zì)身要(yào)多(duō)做义举，做(zuò)好(hǎo)当下。

　　出自明代(dài)的《增广贤文(wén)》：但(dàn)行好事，莫(mò)问前程。

　　河(hé)狭水激，人急计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　指的是(shì)自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二(èr)种则是(shì)不奢(shē)望(wàng)回报、报酬(chóu)的(de)豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态用于党(dǎng)员干部身上，则要求(qiú)党(dǎng)员(yuán)干部但干实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几(jǐ)个方面：一是谈人及人际关系(xì)，二是谈命运，三是(shì)谈如何处(chù)世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世(shì)界里，人是(shì)虚(xū)伪(wěi)的，人(rén)们为了一己之私(sī)变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势(shì)，从而使世界布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很多强(qiáng)调命运和(hé)报应的内(nèi)容，认(rèn)为人(rén)的一切都是(shì)命运安排的，人应行善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大(dà)量篇幅(fú)叙述如(rú)何待人(rén)接物，这部(bù)分内(nèi)容是全文的核(hé)心。

　　文中对忍让多有描(miáo)述，认为忍让(ràng)是(shì)消除(chú)烦(fán)恼(nǎo)祸患(huàn)的方法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的同时，也强(qiáng)调人的主观能动性，认为这是(shì)做事的原则。

　　文(wén)中也不乏劝人向善害人之心(xīn)不可有，防(fáng)人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书(shū)的重(zhòng)要(yào)、孝义的可(kě)贵(guì)，这些观点体现了(le)正统的儒家精神。

　　但也正是由于(yú)这种庞杂，不同思(sī)想的人都可以从中看到自己(jǐ)认(rèn)可的格(gé)言，使之具有了广(guǎng)泛的代表性。去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗

作(zuò)品评价(jià)

　　一定的(de)文化是一定的社会(huì)政治经济在(zài)观念形态上的(de)反映，《增(zēng)广贤(xián)文》也不例外(wài)。

　　由于时代和(hé)历史的局限(xiàn)，必然打上那(nà)个时代的(de)印记。

　　不少内容反映了(le)封建伦理和道(d去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗ào)德观念，甚至(zhì)带有明显(xiǎn)的(de)封建迷(mí)信、宿命论(lùn)的色(sè)彩；有的(de)内容以(yǐ)个人为中心，反映了当时及时(shí)下人们普遍(biàn)存在的(de)自私自利(lì)、损(sǔn)人(rén)利己的思想；有的反(fǎn)映(yìng)了在当时乃至当今(jīn)社(shè)会制(zhì)度(dù)下小市民阶层得过且(qiě)过、畏缩苟(gǒu)安(ān)的心理和(hé)避(bì)祸(huò)厌世的(de)消极人生哲(zhé)学；有的(de)在当时社(shè)会(huì)不失为对社会(huì)现象的正(zhèng)确(què)反映，今(jīn)天已失去了借(jiè)鉴的意义；还有(yǒu)一些内容含义(yì)比较模糊，或者只有片面的真理性(xìng)，如(rú)果不做正确的理解，就(jiù)会变成错(cuò)误的东(dōng)西。

　　这些都是不符合时代(dài)精神的，我们要在阅(yuè)读(dú)时采(cǎi)取(qǔ)批判的态度，明察扬弃，批判继(jì)承，吸取其有营养的成分，古为今用(yòng)。