子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意(yì)思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

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　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的(de)传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读(dú)。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差(chà)不多(duō)，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的(de)环(huán)境不同和(hé)所(suǒ)受教育(yù)不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了(le)织布(bù)的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的(de)五个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知(zhī)识(shí)，那么到(dào)老(lǎo)的(de)时候都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学(xué)习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天(tiān)所处的(de)环(huán)境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的本(běn)性就(jiù)会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了(le)织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时(shí)候都很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自(zì)己的(de)价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母(mǔ)的人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是每(měi)个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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