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桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是(shì)词(cí)人(rén)为雁殉(xùn)情而死的事(shì)所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州(zhōu)，道逢(féng)捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无宫商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北(běi)双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的各位(wèi)，爱情(qíng)究竟是什么，竟(jìng)会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生死来(lái)相对(duì)待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴(chī)情的双雁竟比人(rén)间痴情儿(ér)女更(gèng)加痴情(qíng)！相依相伴，形(xíng)影不离的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情(qíng)的(de)雁儿心里(lǐ)应该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至(zhì)爱，形(xíng)单(dān)影只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活下去又(yòu)有什(shén)么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年(nián)本是(shì)汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音(zǒng)是箫鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌(gē)四起，何(hé)等(děng)热(rè)闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的(de)深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，殉情的大(dà)雁(yàn)决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前(qián)身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故(gù)地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一(yī)十六字(zì)，前片六仄(zè)韵(yùn)，后片七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数第(dì)三(sān)句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代(dài)选举之制，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由(yóu)府(fǔ)至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲(qū)县西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也(yě)使(shǐ)大(dà)雁殉(xùn)情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了作者(zhě)，他将自己(jǐ)的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的(de)诘(jí)问，问自己、问世(shì)人(rén)、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双(shuāng)飞客(kè)，老(lǎo)翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这(zhè)二句(jù)写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它(tā)们(men)的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以(yǐ)世(shì)间夫妻相爱的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是(shì)说(shuō)大(dà)雁长期以来共(gòng)同生活(huó)，既是团聚的(de)快乐，也(yě)有(yǒu)离(lí)别的酸楚，在(zài)平平(píng)淡淡的生活中(zhōng)形成了难(nán)以割舍的一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心中必然会(huì)进行生(shēng)与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过(guò)程并未影响(xiǎng)大雁殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，“山鬼自(zì)啼风(fēng)雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武(wǔ)帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描(miáo)写山(shān)中女(nǚ)神失(shī)恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对殉情的(de)大(dà)雁决不(bù)会和一(yī)般的莺儿(ér)燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬(chèn)托，更加(jiā)突出(chū)了(le)大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来(lái)访(fǎng)雁丘(qiū)处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展开(kāi)想象，千秋万古(gǔ)后，也(yě)会有像(xiàng)他(tā)和(hé)他的朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨(mò)客(kè)，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了(le)人们(men)的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉(xùn)情(qíng)者的(de)深切(qiè)哀思，延伸了全词的(de)历史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的(de)青年诗人(rén)元(yuán)好问，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下(xià)来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个(gè)小小的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂(suì)成(chéng)这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山(shān)，世(shì)称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金(jīn)对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代(dài)表、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金元(yuán)之(zhī)际(jì)在文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠(guān)，可(kě)与两宋(sòng)名家(jiā)媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世(shì)不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州(zhōu)集(jí)》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之(zhī)上,是作者借周围(wéi)景物(wù)衬托大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问世间、情是何物(wù)，直教生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南(nán)地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待(dài)骚(sāo)人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)邱(qiū)处。

　　作(zuò)者(zhě)裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什(shén)么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群(qún)峰(fēng)之上的(de)。

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千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀(āi)思(sī)。

　　出自金(jīn)代词人(rén)元好问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣(míng)不(bù)能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何物，直(zhí)教生死相许？天南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令(lìng)这(zhè)两只飞(fēi)雁以生(shēng)死来(lái)相对待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的(de)路程(chéng)都比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然(rán)快乐(lè)，但(dàn)离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知(zhī)这(zhè)痴(chī)情(qíng)的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加(jiā)痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去一生(shēng)的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再归来(lái)了(le)！双(shuāng)雁生死相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前身后名(míng)，与(yǔ)世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问(wèn)年(nián)仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志(zhì)》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府试(shì)……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句(jù)，突如其来(lái)，先声夺人(rén)，犹如盘(pán)马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)内(nèi)在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深(shēn)深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化为有力的(de)诘问，问自己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁(yàn)的(de)感人(rén)生活(huó)情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中(zhōng)更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句(jù)是(shì)说大雁长期(qī)以来(lái)共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也(yě)有离(lí)别的酸楚，在平(píng)平淡淡的(de)生(shēng)活中形成了难以割舍(shě)的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对(duì)大(dà)雁殉(xùn)情前(qián)心理(lǐ)活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历(lì)史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声(s桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音hēng)词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山中女神失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大(dà)雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不会和一般(bān)的(de)莺儿燕子一样(yàng)化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更(gèng)加突出了大雁殉(xùn)情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从(cóng)正(zhèng)面(miàn)对大(dà)雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会(huì)有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的深切哀思，延伸了全(quán)词的历(lì)史(shǐ)跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年(nián)诗人元(yuán)好问，在赴(fù)并州应试途中，听一(yī)位捕雁者(zhě)说，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另一(yī)只大雁从天上一头栽(zāi)了下(xià)来，殉情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一个(gè)小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂(suì)成(chéng)这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世(shì)称遗(yí)山先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时(shí)期(qī)著(zhù)名(míng)文学家(jiā)、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学(xué)的(de)主(zhǔ)要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金元之际(jì)在文学上(shàng)承前启后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以(yǐ)诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。