抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)是(shì)概念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)结成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华(huá)以来非(fēi)理性主义哲学(xué)思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的(de)直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)特别强调意象和(hé)直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意(yì)象(xiàng)派以极大的(de)启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗(shī)人大多(duō)经历了象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有人将(jiāng)意(yì)象派看做象征主义(yì)的分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不满足(zú)于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关(guān)系(xì)，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形(xíng)象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意(yì)象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客观对(duì)应物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意(yì)象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象征符(fú)号(hào)走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即(jí)具(jù)象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失(shī)去(qù)父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他(tā)的(de)诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀(què)”，意(yì)象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相(xiāng)怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没(méi)理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳(pái)句(jù)源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完(wán)全由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图(tú)画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意象(xiàng)而不(bù)加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创(chuàng)作中(zhōng)表现出的(de)鲜明(míng)的艺术(shù)特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一(yī)个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那(nà)间(jiān)感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的(de)客观(guān)规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次于鱼(yú)，他们在野(yě)外(wài)席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看(kàn)着自由生(shēng)活(huó)的渔(yú)民的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而(ér)我(wǒ)却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对(duì)那(nà)些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人(rén)应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意象与拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系意象之间构成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的(de)气(qì)球意象(xiàng)叠(dié)印起(qǐ)来(lái)，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代人的(de)忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一(yī)起，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为一个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得了一个与两者都不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置(zhì)，所引发(fā)的情感情绪(xù)已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全(quán)新的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞(páng)德(dé)作为意(yì)象派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在(zài)一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的(de)人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其(qí)间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而(ér)来(lái)，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活现实，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对自(zì)然美(měi)的依(yī)恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意(yì)象之间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含的思(sī)想情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的(de)格律诗(shī)是(shì)等时(shí)性的、起催眠(mián)作用的(de)“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事(shì)物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推广(guǎng)自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观(guān)意象；其(qí)二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在(zài)枫叶(yè)上，/露拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放(fàng)亮的一个(gè)节或一个(gè)团，它是(shì)我能(néng)够而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求(qiú)多(duō)意(yì)象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作(zuò)家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都(dōu)表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的(de)绘画风格而言，包(bāo)含(hán)多种(zhǒng)流派(pài)，并(bìng)非某一个派别的名(míng)称：它的形(xíng)成是(shì)经(jīng)过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质(zhì)都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世(shì)纪最流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具(jù)有象征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色(sè)彩加以综合(hé)、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立(lì)体主义(yì)、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德(dé)国表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)，在平面(miàn)上把横(héng)线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中(zhōng)安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象派(pài)画(huà)家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成(chéng)独特的(de)几何风格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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