祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译是“而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的(de)人(rén)反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰的。

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祸患(huàn)常积(jī)于忽微而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)

　　“而智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的(de)人反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代(dài)史(shǐ)伶(líng)官传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫能(néng)与之争；

　　及(jí)其衰也，数十伶人困(kùn)之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常积于忽(hū)微，而智勇多困(kùn)于所溺，岂独(dú)伶(líng)人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗强盛的时(shí)候，普天下的豪(háo)杰，都不能跟他抗争(zhēng)；

　　等到他衰败的(热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物de)时候，几十个(gè)伶人围困他(tā)，就自己丧命，国家灭亡(wáng)，被天(tiān)下人讥(jī)笑。

　　可(kě)见祸患常(cháng)常是由微小的事情积累而成的，聪明(míng)勇(yǒng)敢(gǎn)的人反(fǎn)而常(cháng)被所(suǒ)溺爱的(de)人或事困扰，难(nán)道(dào)只有宠(chǒng)爱(ài)伶人才会这样吗？于(yú)是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序》是宋代(dài)文学家欧(ōu)阳(yáng)修(xiū)创作(zuò)的一篇史论。

　　此(cǐ)文通过对五代时期的后唐盛衰(shuāi)过程的具(jù)体分析，推(tuī)论出(chū)：“忧(yōu)劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微(wēi)，而智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所溺”的(de)结论，说明国家兴衰(shuā热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物i)败亡不由天命而取决(jué)于“人事(shì)”，借以告诫当时北(běi)宋(sòng)王(wáng)朝执政者要吸取(qǔ)历(lì)史教训(xùn)，居安思危，防微(wēi)杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开(kāi)门见山，提出全文主旨：盛衰之理(lǐ)，决定于人(rén)事。

　　然后便从“人(rén)事”下笔(bǐ)，叙(xù)述庄宗(zōng)由盛转衰(shuāi)、骤兴(xīng)骤亡的过程，以史实(shí)具体论(lùn)证(zhèng)主旨(zhǐ)。

　　具体(tǐ)写法(fǎ)上，采(cǎi)用先扬后抑(yì)和对比论证的方(fāng)法，先极赞庄(zhuāng)宗(zōng)成功(gōng)时意气之盛，再叹其失败(bài)时形势之衰，兴(xīng)与亡、盛与衰(shuāi)前后对照，强烈感人，最后再辅(fǔ)以《尚书》古训(xùn)，更(gèng)增(zēng)强(qiáng)了(le)文章说(shuō)服力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论(lùn)结合(hé)，笔带感(gǎn)慨，语(yǔ)调顿(dùn)挫多姿，感(gǎn)染力很强，成为历(lì)来传诵的(de)佳(jiā)作(zuò)。

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