敬告：本文包含一定非常识的边缘知(zhī)识，以及部分未(wèi)经证实的信(xìn)息，可能会影响(xiǎng)观看者三观(guān)，请(qǐng)自带良好的分辨能(néng)力和接(jiē)受态度。如感到(dào)不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会上(shàng)被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三张纸和六(liù)面的内容(róng)，而且(qiě)呢(ne)手(shǒu)稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果房子(zi)就烧了起来，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后被救出来的文(wén)件。令人感兴(xīng)趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理或者数(shù)学(xué)，而是牛顿想通过研究(jiū)古(gǔ)埃及的(de)金(jīn)字塔，来(lái)一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大的(de)科(kē)学家(jiā)，提出了万(wàn)有引力(lì)牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼兹(zī)几乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿除了是(shì)物理学家数学家以外(wài)，他也很热(rè)衷于天文(wén)学自(zì)然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什(shén)么如此(cǐ)伟大的科学(xué)家(jiā)，在(zài)晚年的时候为(wèi)什么会去(qù)钻研一(yī)些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛(niú)顿是一个(gè)完(wán)完全全有神论者，他(tā)做的一系(xì)列(liè)的(de)科学(xué)研究(jiū)也(yě)是为(wèi)了更好地去证(zhèng)明上帝的存(cún)在，所以他从一开始就在研究神学(xué)而并非(fēi)后期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不是自然(rán)形成的，而是(shì)出于(yú)智(zhì)慧的设(shè)计和(hé)创造，更何况这个规(guī)律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的(de)规则(zé)证明了上帝有多(duō)厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是(shì)理性时代的第一(yī)人，他是(shì)最后一位魔法师(shī)，所以(yǐ)我(wǒ)们可以知道物(wù)理(lǐ)学(xué)成就只是牛顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领域里面，其(qí)中一小部分而已。

那在开(kāi)头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实是想要了(le)解(jiě)古埃及人所使用的长度单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什(shén)么要研(yán)究这(zhè)个(gè)呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要(yào)的一个原因是想用来在天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的(de)万(wàn)有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他就(jiù)必(bì)须知道地球(qiú)的周长是多少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元(yuán)前200年左右(yòu)就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来了(le)。

但(dàn)牛顿(dùn)觉(jué)得(dé)厄拉(lā)托西尼(ní)这(zhè)个数据不(bù)够准确，于(yú)是他又找(zhǎo)到(dào)了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世(shì)界地图(tú)的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉(jué)得他的数据(jù)会比较准确。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼德(dé)所使用的数(shù)据长(zhǎng)度单位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用的长度(dù)单位完全不同，古希腊(là)人所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一(yī)番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很可能源自(zì)于埃及人所使用(yòng)的单位。

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于是，牛顿(dùn)找了在(zài)当时研究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格(gé)利(lì)弗(fú)的著作(zuò)。试图去了解(jiě)古希腊人在建(jiàn)筑金(jīn)字塔的时(shí)候(hòu)，所使用的长度单(dān)位到底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔(tǎ)所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长，他(tā)就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球周长数据。从而尽可(kě)能地从天文学的程度上去验(yàn)证(zhèng)他(tā)的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃(āi)及的长度(dù)单位(wèi)还有另一个原因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结(jié)在异象中看到(dào)了一座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末世论这很(hěn)有可能就(jiù)是(shì)所谓(wèi)的那第三圣殿。第(dì)一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了(le)。

后来圣殿在(zài)公(gōng)元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿(diàn)在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下(xià)一(yī)面墙，这(zhè)就(jiù)是(shì)著名的(de)哭墙。在犹(yóu)太教的末(mò)世论(lùn)之(zhī)中，未来将(jiāng)会有一(yī)位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山(shān)上建立起第(dì)三圣(shèng)殿复兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的以(yǐ)色列王国，然(rán)后人类将会进(jìn)入到一(yī)个幸福的(de)时代。所以犹太教(jiào)所谓的末(mò)世(shì)论其实指(zhǐ)的就是(shì)一个悲惨(cǎn)时代(dài)的结束，然(rán)后进入(rù)到一个(gè)幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有很多完(wán)整(zhěng)的对(duì)于第三(sān)圣殿外观(guān)的描(miáo)述(shù)。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及(jí)有哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有(yǒu)的内(nèi)容都有他的奥秘(mì)在里面，不(bù)是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这个(gè)第三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道(dào)末(mò)世论什(shén)么时(shí)候(hòu)会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临(lín)，这就是他为什么(me)研究(jiū)金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实考(kǎo)古中被一一发现，所以(yǐ)这也让(ràng)很多人相信圣经里面的内容现实(shí)存在的可信(xìn)度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了(le)一些对于(yú)未(wèi)来世界的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是(shì)想让(ràng)大家更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什(shén)么转行研究神(shén)学。

我们也能(néng)从这(zhè)份手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿对于追求真理的(de)较真，不(bù)惧(jù)怕麻烦的(de)研(yán)究(jiū)精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个长度(dù)单位，他就愿(yuàn)意花(huā)费这么(me)多精力去(qù)研(yán)究，这也是他(tā)站在科学角度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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