抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派(pài)是(shì)就(jiù)多(duō)种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的(de)概(gài)念；意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中的。

　　关于抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)以及(jí)抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别和联系，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)，抽象与意(yì)象的(de)区别，抽(chōu)象(xiàng)艺术和意象艺术(shù)的区别等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出(chū)“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以来(lái)非理(lǐ)性主义哲学(xué)思(sī)想在文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创者休姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全盘为意象派(pài)所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为意象派(pài)开创了(le)新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人大(dà)多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实(shí)际上(shàng)意象派和象(xiàng)征主义诗歌(gē)有极大(dà)的本(běn)质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意象背后的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之(zhī)间的(de)神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象(xiàng)或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把(bǎ)意(yì)象当做(zuò)符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象(xiàng)成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号(hào)走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而(ér)然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形(xíng)式看，意象派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗(shī)歌(gē)革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步发(fā)现(xiàn)日本俳(pái)句(jù)源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在(zài)意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这(zhè)种表现意象而不加评价(jià)的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性(xìng)特(tè)征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的手法表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐(lè)性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不(bù)加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅(jǐn)有(yǒu)一(yī)个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那(nà)间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了(le)的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人(rén)对(duì)人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一(yī)派(pài)，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋(lā)遢的(de)家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是(shì)最自由的(de)，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢(tà)的(de)家人一起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自由生活(huó)的渔民(mín)的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却(què)能看穿你(nǐ)们(men)这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而(ér)却(què)是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应(yīng)当(dān耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗g)像在水中自由漫(màn)游的(de)鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一(yī)起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那(nà)儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带有修饰含义(yì)的气(qì)球意象(xiàng)叠(dié)加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在(zài)桅杆(gān)绳(shéng)索(suǒ)之间，一(yī)刹那(nà)间美(měi)受(shòu)亵(xiè)渎(dú)，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的(de)组合，可以称为一个(gè)视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人获得了一(yī)个与两(liǎng)者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情(qíng)感情绪(xù)已脱离了(le)其中的某一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为(wèi)除(chú)旧布(bù)新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的游子(zi)远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉(lù)的(de)黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行走的人群中获(huò)得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的(de)视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人(rén)迎(yíng)面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受(shòu)到一(yī)些活力(lì)。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映入大(dà)脑，构(gòu)成俗(sú)陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的生(shēng)活(huó)现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意(yì)象派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多(duō)事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀(yún)的(de)格律(lǜ)诗(shī)是(shì)等时(shí)性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态(tài)可分为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为(wèi)静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节或一(yī)个团(tuán)，它(tā)是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的(de)东西，通过(guò)它，思想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美学(xué)观(guān)念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概(gài)念(niàn)，是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一(yī)个新(xīn)的概念，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个(gè)派别的名称(chēng)：它的形成(chéng)是经过长期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派别如何(hé)，其共同的特(tè)质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破(pò)绘画必(bì)须(xū)模仿自然的(de)传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的(de)各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力为创作(zuò)的(de)出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘(huì)画(huà)呈(chéng)现出(chū)来(lái)的纯粹(cuì)形(xíng)色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论为出发(fā)点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为(wèi)出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰(huī)色，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多含(hán)有哲理性和富(fù)稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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