在关于东方朔的传说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之(zhī衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢)一，东方朔更是说这个(gè)怪哉(zāi)虫是备受折磨(mó)的民众怨气(qì)所化，而遇到酒水的话(huà)就会溶解(jiě)，此说法(fǎ)令汉(hàn)武(wǔ)帝大吃(chī)一(yī)惊，虽然将信将(jiāng)疑但(dàn)照做后真的应验(yàn)了，而究竟这个怪哉虫实际上是个(gè)什么东西(xī)？现实生(shēng)活里真的存(cún)在吗？为什么(me)它(tā)们遇酒会(huì)真的融化(huà)呢？关于(yú)它们有(yǒu)没有(yǒu)科学解释(shì)？随着小编一起来了解衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝还(hái)有(yǒu)一(yī)定的关系，据(jù)说有一(yī)次汉武帝在去往甘泉宫的(de)路上，看到一种红色(sè)的(de)小虫，头(tóu)部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都(dōu)有但无(wú)人认(rèn)识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过(guò)来让(ràng)他辨认，认为见多识广的(de)他可能会有答案。

果然(rán)不出汉武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝(dì)说这种虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以出现(xiàn)，是(shì)因为此地是秦朝的监(jiān)狱(yù)所在地(dì)，曾关押(yā)过(guò)很多的无辜(gū)之人(rén)，于是老百姓们(men)都心生哀怨(yuàn)愁(chóu)容(róng)不(bù)已(yǐ)，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动(dòng)了老天爷，于是(shì)因(yīn)愤造(zào)就(jiù)了(le)这种“怪哉(zāi)虫”。

于(yú)是(shì)汉武帝接(jiē)着又(yòu)问(wèn)东方(fāng)朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧(yōu)愁的人，以酒则解(jiě)愁(chóu)，陛下用(yòng)酒(jiǔ)灌它自然就消失了(le)。”，于(yú)是汉(hàn)武帝让人将(jiāng)虫子放(fàng)在酒中，过了(le)一(yī)会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪(guài)哉虫是由怨气所化，遇到酒就会(huì)溶(róng)解(jiě)。其(qí)实明眼人(rén)一看就明白了(le)，东(dōng)方(fāng)朔话“怪哉(zāi)”其实含有更(gèng)深的意味：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不(bù)能(néng)理解的(de)，究(jiū)竟怎么(me)用科(kē)学(xué)解(jiě)释去诠释这种现(xiàn)象呢？而现实(shí)中(zhōng)真有(yǒu)这种奇葩的虫子(zi)吗？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不靠谱的(de)了，而如果真(zhēn)是如此，那现实中岂(qǐ)不是应该有很多这样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生(shēng)的(de)《从百草(cǎo)园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶然听(tīng)得这则传说，对于那个年纪的男孩(hái)子碰到这种问(wèn)题当然想一旦究(jiū)竟，于是他(tā)进了(le)三味书屋以后，向寿(shòu)镜(jìng)吾老先(xiān)生提(tí)出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫，是(shì)怎么(me)一(yī)回事?”寿老先(xiān)生十分传统，对于这(zhè)类无稽之谈(tán)肯定是不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不(bù)知(zhī)道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在私塾(shú)中再也没有(yǒu)问先(xiān)生这类似的问题(tí)，同时(shí)也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是不(bù)应该(gāi)问这些事的(de)，只要读书，因为他是（先(xiān)生）渊博的(de)宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道(dào)者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅这样写是为了讽刺当(dāng)时衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢腐朽的教育(yù)，从(cóng)那(nà)个私塾(shú)先生的丑态也(yě)体(tǐ)味得出这种意味。

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