抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象派(pài)是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪以及抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别和联系，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别(bié)在哪，抽(chōu)象与意象的区(qū)别，抽象(xiàng)艺术(shù)和意(yì)象艺术的区别(bié)等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初(chū)是对当时(shí)诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森热(rè)流行，这(zhè)是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想在(zài)文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接(jiē)受，成为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗(shī)的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大(dà)多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界(jiè)也有人(rén)将意(yì)象派看做(zuò)象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意(yì)象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之(zhī)间的(de)神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个(gè)意象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从(cóng)象征符号(hào)走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在形式(shì)看(kàn)，意象派受日本俳(pái)句和(hé)中国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平(píng)静(jìng)，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传(chuán)达出(chū)世界(jiè)宇宙亘(gèn)古(gǔ)不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去(qù)父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进(jìn)一步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗(shī)是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画(huà)，情(qíng)景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和(hé)汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹(jiā)着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语(yǔ)中的(de)意(yì)象，提出英文诗创作中也(yě)应该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘(huì)画(huà)的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神(shén)秘(mì)性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的(de)溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝(dùn)了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从(cóng)天空到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次(cì)清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足(zú)的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼(yú)，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不(bù)文(wén)雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活(huó)的(de)渔民(mín)的我(wǒ)又等而次之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意(yì)象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气(qì)球(qiú)意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树(shù)一样充(chōng)满生机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时(shí)间，空间的(de)两个可见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借以启(qǐ)发和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的(de)组(zǔ)合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其(qí)中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在(zài)一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的(de)花(huā)瓣并置(zhì)在一(yī)起，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的行走的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬间的(de)视(shì)觉(jué)印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和(hé)孩子苍白美丽(lì)的(de)面(miàn)孔时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出(chū)现代(dài)人(rén)内心的(de)焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶(jiē)级生(shēng)活的向往(wǎng)一目了然地传(chuán)达了出(chū)来，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音(yīn)乐(lè)性写诗(shī)，反对(duì)按固(gù)定音步(bù)写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的(de)、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要(yào)注重事物(wù)内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一(yī)是主观(guān)意象；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态可(kě)分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派(北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点(diǎn)，而(ér)是(shì)放亮的一个节或(huò)一个团，它是(shì)我能够而(ér)且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求(qiú)多(duō)意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差(chà)异(yì)，但他们(men)在(zài)创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意(yì)象派(pài)诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希(xī)望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是(shì)就多种事(shì)物抽出其(qí)共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个(gè)新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言(yá北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯n)，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一个(gè)派别(bié)的名称：它的形成(chéng)是(shì)经过长期(qī)持续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如(rú)何，其共同的特(tè)质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战(zhàn)以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出发点，排斥任何(hé)具(jù)有象征性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似(shì)于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的(de)理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新(xīn)造形主(zhǔ)义(yì)....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特(tè)色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特(tè)的(de)几何风格，例(lì)如《绘(huì)图(tú)构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手(shǒu)法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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