社(shè)会(huì)发展至今什么都是提倡科学。即便是(shì)一些(xiē)用科学也解释(shì)不了的问题(tí)。最终也(yě)会以造谣等说法来进行掩(yǎn)盖(gài)。这就(jiù)是(shì)如今的社会。但是从(cóng)中国古代的历史发展至今。所谓的鬼(guǐ)神(shén)论一(yī)直都没有停(tíng)止过。只不(bù)过都是私底下的一种讨论(lùn)。但真(zhēn)的有人敢说(shuō)这些就是真的不存在(zài)的吗？还有中国人(rén)喜欢(huān)说的(de)龙的传(chuán)人。龙也被誉为(wèi)很神(shén)秘神(shén)圣的一种圣(shèng)物。民间对(duì)于龙的(de)传说有很多。也(yě)有不少人对于世界上真的有龙存(cún)在而深信(xìn)不疑。但是国家(jiā)为什么不承认有(yǒu)龙呢，人类永(yǒng)远(yuǎn)无(wú)法突(tū)破自我矛盾。

无论是在史书上(shàng)记载。又或(huò)者是在(zài)古人(rén)的文章和诗句中有不少对(duì)龙的(de)描(miáo)述。而且日本的博物馆(guǎn)还存有龙(lóng)的标本(běn)。但是国(guó)家为什么从来都(dōu)不承认有(yǒu)龙呢。这其实是很多(duō)人都好(hǎo)奇的问题。很(hěn)多网友也发(fā)表了自己的(de)想法(fǎ)和看法。其实(shí)归结到底就两个(gè)字“矛盾”。

国家为什么不(bù)承认有龙

国家希望自(zì)己的(de)民(mín)众是聪明的。但(dàn)是(shì)过于聪明又会难(nán)以管理。所以你要聪明到恰到(dào)好处。其实从古至(zhì)今发生过太多怪气的事情(qíng)，比如(rú)说(shuō)罗布泊青(qīng)海湖天池等等一些地方(fāng)发(fā)生的怪(guài)异现(xiàn)象。在专业(yè)人士进行研究(jiū)之后并(bìng)没(méi)有什么确切(qiè)的答(dá)案。大(dà)概是为了稳(wěn)住民心，所以他们往往(wǎng)会用各(gè)种科学的(de)解释来搪塞大众。而事实真(zhēn)的是(shì)像他们说的那样吗？估计他们自己对自(zì)己的说法(fǎ)也是(shì)模棱两可吧(ba)！

其(qí柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹)实说(shuō)白(bái)了(le)科学的尽头就是鬼(guǐ)神。但是人(rén)们又总是拿着(zhe)科(kē)学的幌子(zi)来说从来(lái)没有鬼神(shén)之说(shuō)。即(柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹jí)便是现实中有东西可以印证。但依然(rán)是会被(bèi)官方以各种(zhǒng)方(fāng)式来(lái)做了合理的解释。中(zhōng)国人(rén)一直(zhí)说自己是龙的传人。现实中也(yě)有出现过龙的记载。无论是年代(dài)有多久远，或(huò)者说龙(lóng)是(shì)生活在(zài)公元前。又或者说龙(lóng)一(yī)直是存在的。

但始终国(guó)家是不(bù)承(chéng)认有龙的。可能这就跟佛教(jiào)一样，明明国家倡导不要迷信(xìn)要相信科学。但(dàn)是却(què)不阻(zǔ)止国家佛教的发(fā)展。反而用(yòng)信(xìn)仰自(zì)由来解(jiě)释。这就(jiù)是现实和内心(xīn)的一种矛盾竞争。如(rú)果从国(guó)家层面承认(rèn)一些东(dōng)西，那还有人(rén)会努力的发(fā)展科(kē)学吗。那(nà)国(guó)家还要进步和发展吗(ma)？

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