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  高山流水比(bǐ)喻知(zhī)音难(nán)遇或乐(lè)曲(qū)高妙。

  出自《列子·汤(tāng)问》:“伯(bó)牙鼓琴,志在高山,钟子期(qī)曰:‘善哉,峨峨兮若泰(tài)山。

  ’志在(zài)流(liú)水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河(hé)。

  ’”

高山流水(shuǐ)的意思

  1.也说流水高山。

  《列子(zi)·汤问》记载,春秋时伯牙善弹琴,钟子期(qī)善(shàn)听琴(qín)。

  一次伯牙弹(dàn)琴时,琴声时若(ruò)高山,时若流水,只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其(qí)中的含(hán)意。

  后来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

  也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

  清(qīng)代琴(qín)家(jiā)张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的(de)曲目之一。

高山流水的典(diǎn)故

  春秋时期,俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦,绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流,绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多钟子(zi)期擅长于听(tīng)音辨意。

  有次,伯(bó)牙来到泰(tài)山(今武汉市(shì)汉阳龟山)北面游览时,突然遇到了暴雨,只好(hǎo)滞留(liú)在岩(yán)石之下,心里寂寞忧伤,便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

  刚开始,他(tā)弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴曲;

  接着,他又演奏(zòu)了山崩似的乐(lè)音。

  恰在此(cǐ)时,樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫(jiào)道:”好曲(qū)!真是好曲!”原来(lái),在山上砍柴(chái)的钟子(zi)期也正在附近躲雨,听到伯牙弹(dàn)琴,不(bù)觉(jué)心旷神怡,在一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了,听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

  俞伯牙听(tīng)到赞语,赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼,便(biàn)又继(jì)续弹了起(qǐ)来(lái)。

  伯(bó)牙凝神(shén)于高(gāo)山,赋意(yì)在曲调之中(zhōng),钟子(zi)期在一旁听后频频(pín)点(diǎn)头:”好啊,巍(wēi)巍峨峨,真像是一座(zuò)高(gāo)峻无比(bǐ)的(de)山啊!”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水,隐情(qíng)在旋律之外,钟子(zi)期听后,又在一旁击掌称绝(jué):”妙啊,浩(hào)浩荡荡,就如(rú)同江河奔流一样(yàng)呀!”

  伯牙每奏一支琴(qín)曲,钟(zhōng)子期就能完(wán)全听(tīng)出(chū)它的意旨和情(qíng)趣,这使得(dé)伯牙惊喜异常。

  他放下了(le)琴,叹息着说(shuō):”好(hǎo)呵!好呵!您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高(gāo)明了,您所说的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完全一(yī)样,我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢(ne)?”

  二人于是结(jié)为(wèi)知音,并约好(hǎo)第二年再相会论琴(qín)。

  可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时(shí),得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去(qù)世(shì)。

  俞伯牙痛惜伤感,难(nán)以用语(yǔ)言表达,于(yú)是就摔破(pò)了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴,从此不(bù)再(zài)抚弦(xián)弹(dàn)奏,以谢平生难得的(de)知音。

高山(shān)流(liú)水造(zào)句

  1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听,可惜高(gāo)山流水,知(zhī)音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁,三月不知肉味。

  3、这种高山流(liú)水之乐(lè),真是(shì)人间难得(dé)几(jǐ)回绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流,绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多(huí)闻。

  4、现在(zài)流行音乐充斥,这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水,难(nán)有人欣赏(shǎng)。

  5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲,有如高山流水,听(tīng)得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流(liú)水是啥?

  夜场里的高山流水是:是酒吧(ba)的(de)特色(sè)的倒酒方式(shì)。

  指的是上面一个杯子底下会有很多杯子,然(rán)后从杯(bēi)子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

  这也是酒吧(ba)推(tuī)出的(de),吸引顾袜(wà)扰码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

  不管是酒吧也(yě)好饭店也好他们(men)会推出自己店里(lǐ)的(de)特色然后给这个特色其(qí)一(yī)个优雅的名字,来吸(xī)引更多(duō)的顾客到自(zì)己(jǐ)的(de)店(diàn)里来消费。

  高(gāo)山流水(shuǐ)服(fú)务:

  意思是采(cǎi)耳,采耳是一个专业术语,意思指掏(tāo)耳朵。

  起源于(yú)民间,民(mín)间的(de)掏耳朵,工具(jù)比较简(jiǎn)陋,一(yī)般都(dōu)是(sh绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流,绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多ì)就地取材,一支竹签,一根细棍子,就(jiù)是简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

  采(cǎi)耳古代(dài)流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区,越是有社(shè)会地(dì)位的群体,在巨大(dà)的(de)工作压力下,似(shì)乎越容易缺乏(fá),只有(yǒu)达官贵人才能(néng)享受。

  随着社会的不断发(fā)展,采耳(ěr)无(wú)论在技(jì)告(gào)哪(nǎ)术延(yán)深(shēn)方(fāng)面,还是(shì)在兴(xīng)起李和领域方面,都有了实质(zhì)性的突破。

  尤(yóu)其是在明末清初时,采(cǎi)耳开始流(liú)入民间,并融入(rù)到了传统理发行业,在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没,得到了(le)保(bǎo)存与发展。

  一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目,由技(jì)术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅,常年服侍那些王(wáng)公大臣(chén),至此,掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人人生的一大(dà)享受(shòu)。

  而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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