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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高(gāo)山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最(zuì)为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北面游(yóu)览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出(chū)随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临近(jìn)的(de)一(yī)丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子(zi)期在(zài)一旁听(tīng)后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟我心(xīn)里想的真是完(wán)全一样，我的(de)琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经(jīng)因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不(bù)离(lí)身的古琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是(shì)人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gā为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果o)山(shān)流水是：是酒吧(ba)的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下(xià)会有很多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出自己店(diàn)里(lǐ)的(de)特色然(rán)后给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个(gè)专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社(shè)会地位的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似(shì)乎(hū)越容(róng)易缺(quē)乏，只有达官贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在(zài)技(jì)告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末(mò)清初(chū)时，采耳(ěr)开始流入民间(jiān)，并融入到(dào)了传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不(bù)被湮没，得(dé)到了保存(cún)与发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更(gèng)是(shì)大(dà)街小巷比比(bǐ)皆是。

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