四大(dà)哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四(sì)大哲学(xué)流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学(xué)的(de)四大派(pài)别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的(de)辩证思(sī)维方式和实(shí)践的观点。全(quán)面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具(jù)有活力。马克思指出了当代(dài)哲学(xué)发展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人(rén)的(de)问题(tí)。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为(wèi)脱离人的现实(shí)生活(huó)和实践经验的(de)抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权(quán)利。它(tā)反对束缚人(rén)的文(wén)化(huà)，维护人的真实存在(zài)，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究上(shàng)，取得了(le)重大(dà)成果，开辟了(le)语言哲学(xué)的新领域。它要(yào)求哲学(xué)思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世(shì)界(jiè)的(de)多样性、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在(zài)认识世界(jiè)时，要(yào)站在不同的(de)视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉底的弟(dì)子(zi)安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而成为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而追求唯一值(zhí)得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物(wù)的发(fā)展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的(de)快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲(zhé)学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近(jìn)代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但(dàn)大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于(yú)近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注(zhù)自(zì)然科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代(dài)，第一(yī)代(dài)是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔(yì)，是实(shí)证(zhèng)主义的第三代；从(cóng)二(èr)十世纪五十(shí)年代(dài)到六十年代(dài)，一度代替逻(luó)辑(jí)实证主义而(ér)兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义(yì)或科学哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道(dào)自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使(shǐ)外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚(xū)无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义(yì)联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每一个(gè)事件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系(xì)列不间(jiān)断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例(lì)如神(shén)学决定论，基因(yīn)决定论，环境决(jué)定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控(kòng)制(zhì)决(jué)定(dìng)的(de)，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意(yì)总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及(jí)其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种伦(lún)理学说(shuō)，功利主义认(rèn)为一种行为的道德价(jià)值(zhí)取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某(mǒu)种行(xíng)为的道(dào)德价值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出(chū)了(le)善的理论(lùn)，他宣(xuān)称(chēng)善是给大多数人带(dài)来最大幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学(xué)派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是人类思(sī)想(xiǎng)史上的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念)主张的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又节(jié)制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学(xué)派否认任(rèn)何事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有(yǒu)教育(yù)作(zuò)用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺(shùn)从(cóng)天命，要安(ān)于自己(jǐ)在社会中所处的(de)地位，要恬淡(dàn)寡欲(y位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念ù)。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一(yī)个国(guó)家，一(yī)种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源自物质，另(lìng)外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生(shēng)的本身(shēn)不(bù)是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系的确立(lì)，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之(zhī)后的基(jī)督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提(tí)出自然(rán)与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理(lǐ)道德(dé)的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底派(pài)而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的人(rén)，却(què)很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学(xué)家之间的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想之(zhī)所以留存(cún)久远，与后人的(de)致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派(pài)的六(liù)个世(shì)纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希(xī)腊(là)人如何回(huí)答我们的道德困(kùn)境

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