三字(zì)经(jīng)中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下(xià)一句是这句话(huà)的(de)意思为：如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下(xià)一(yī)句(jù)

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙教(jiào)材，今天(tiān)小(xiǎo)编就来和大(dà)家聊一聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字经》是(shì)最浅显易懂的(de)读本(běn)之一。

　　《三(sān)字经》取材典(diǎn)范，包括中(zhōng)国(guó)传统文化的文学、历(lì)史、哲(zhé)学(xué)、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝(xiào)节义等(děng)等，而(ér)核心思想又(yòu)包(bāo)括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了解了(le)常识、传统国(guó)学及历(lì)史故事，以及故事内涵(hán)中的做(zuò)人(rén)做(zuò)事道理。

　　《三(sān)字经》是我(wǒ)国不可多(duō)得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数(shù)从1120字(zì)至(zhì)1722字不等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千字(zì)文(wén)》都是(shì)我国优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿(càn)烂的经典传统(tǒng)文(wén)化之(zhī)一，它是中(zhōng)华儿女智慧(huì)的结晶，它承(chéng)载着(zhe)一(yī)个民族的历史与精神(shén)，体现(xiàn)了独特的教育思想和文(wén)化魅(mèi)力。

　　这是中国几千(qiān)年(nián)来形(xíng)成的独特的民族文化(huà)，在世界(jiè)上也是举足轻重，并受到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要(yào)，是(shì)以中国历(lì)史(shǐ)为素(sù)材，植根(gēn)于传统文化，强调教(jiào)育以“德(dé)”为先(xiān)，学贵在恒和环境对(duì)学(xué)习(xí)的影响，讲(jiǎng)述教育与学习(xí)重要(yào)性的教育论著。

　　同时也(yě)是我国代古一(yī)部(bù)传统的(de)儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个(gè)复杂多(duō)变的(de)社会(huì)环境下，德育教育也(yě)成为现(xiàn)行教育改(gǎi)革(gé)所面临的一个重要课题。

　　现在(zài)很多学校也把传承中华(huá)民族经典传统文化作(zuò)为新时期德育(yù)教育发展的重要途(tú)径(jìng)。

　　传(chuán)统文化(huà)的核心就(jiù)是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在(zài)传统(tǒng)的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先(xiān)得要(yào)有“民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠久的传统文化是(shì)中华先(xiān)贤们几(jǐ)千年来智慧的结晶，它使我中华民(mín)族历经(jīng)几(jǐ)千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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