四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点(diǎn)，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四大派(pài)别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大(dà)之(zhī)处是它的(de)辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面(miàn)辩证(zhèng)的(de)思维，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生(shēng)活实践的(de)观点使哲学具(jù)有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是(shì)人的(de)哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的(de)文(wén)化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的(de)文(wén)化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非(fēi)常(cháng)重要。人(rén)本主义哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理论的结(jié)构、逻辑和语言的(de)研究(jiū)上，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学(xué)的(de)新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确(què)、规范。它重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学(xué)

　　后现代主义哲学重(zhòng含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式)视实(shí)践，强调(diào)人应(yīng)由观(guān含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式)察者(zhě)，变(biàn)为(wèi)参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思想，容纳(nà)一(yī)切方法，强(qiáng)调(diào)人们在认识世界时，要(yào)站(zhàn)在不同的视(shì)角、不同的角度去(qù)观察。

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的(de)主要(yào)教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的(de)主(zhǔ)宰，个人(rén)只不(bù)过是神(shén)的(de)整体中的(de)一(yī)分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上(shàng)的一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲(zhé)学产生(shēng)以后西方流行(xíng)的各(gè)种哲学派别(bié)，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色(sè)，但(dàn)大(dà)致(zhì)分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的(de)科学主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义(yì)；流行于十(shí)九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德(dé)实证主义的(de)后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的(de)第二代(dài)；实用主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义(yì)则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年(nián)代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自(zì)二十世纪六(liù)十(shí)年(nián)代(dài)以(yǐ)后，波普尔的(de)批(pī)判理性主(zhǔ)义(yì)逐(zhú)渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义(yì)或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何(hé)东(dōng)西，都(dōu)不可能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部有东(dōng)西，也(yě)无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也(yě)无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一(yī)个人来说是真的，对另外一个人来(lái)说可(kě)能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包(bāo)括人(rén)类(lèi)的认知(zhī)和行(xíng)为(wèi)、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系列不间断的(de)先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘(mì)主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都(dōu)是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制(zhì)决定(dìng)的(de)，人(rén)类没有自由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家(jiā)约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种行(xíng)为(wèi)的道德价(jià)值取决(jué)于对整体(tǐ)的(de)贡含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为(wèi)的(de)道德价值完(wán)全取决(jué)于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多(duō)数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而(ér)又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定美的(de)认识与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基(jī)础(chǔ)上(shàng)的美与丑的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以来关于艺(yì)术(shù)具(jù)有教育(yù)作(zuò)用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安于自(zì)己在社会中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了(le)希腊人和(hé)野蛮人之间(jiān)的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国(guó)家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由(yóu)智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另外一(yī)种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福(fú)快乐才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本(běn)身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系(xì)的确立，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之(zhī)后(hòu)的(de)基督(dū)教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代(dài)的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士(shì)多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系(xì)十分紧(jǐn)密(mì)：柏(bǎi)拉图是(shì)苏(sū)格拉底的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里士多德则在柏拉(lā)图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化(huà)哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑(yí)学派三(sān)大(dà)支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创立(lì)该学(xué)派(pài)的六个世(shì)纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人(rén)如何回(huí)答我们(men)的道德困境

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