提(tí)到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定听过(guò)。不论是(shì)影视剧还是小说里，很多剧情都(dōu)是(shì)以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种(zhǒng)方(fāng)法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现(zhū)县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中期(qī)，起初是船运(yùn)的(de)方式(shì)。但，三峡的一段水路并(bìng)不平(píng)稳，船只沉没偶有发(fā)生，为(wèi)了死者的安(ān)全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便(biàn)应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何(hé)能行走(zǒu)？影视剧(jù)我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿(chuān)一身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系一黑色(sè)腰带(dài)，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏(cáng)着(zhe)一包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴里还(hái)念念有词(cí)“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然以失去生命(mìng)体(tǐ)征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的(de)？对(duì)于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道(dào)说有运(yùn)尸匠会只留(liú)下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个(gè)新躯(qū)干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起(qǐ)套上黑(hēi)尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确(què)，通(tōng)常到目(mù)的地两三天(tiān)前，赶尸人(rén)会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐(qí)备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一(yī)样。入(rù)殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说法(fǎ)是(shì)生人(rén)靠近尸(shī)体，会有“尸变”发(fā)生(shēng)。其实，这只是害怕其他(tā)人(rén)发现他们将(jiāng)尸体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说(shuō)明如(rú)何(hé)同时(shí)运多(duō)具尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体(tǐ)的(de)分(fēn)析(xī)认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起(qǐ)，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上(shàng)下(xià)晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是向下(xià)倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一(yī)般都是向下的(de)斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸(shī)人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私(sī)
狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现
一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是(shì)以赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他(tā)们(men)为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的(de)名头(tóu)，走私食盐、火柴(chái)等(děng)生活必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们(men)的药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再(zài)适合不过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于科技的发展，人(rén)们思想的(de)解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演变成了(le)一种文化！在(zài)湘西一些地区(qū)每(měi)当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游(yóu)客面前。当(dāng)神(shén)秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会(huì)发现湘西(xī)赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚巫文化的(de)一个小小延(yán)伸，是特定人(rén)群（如巫师(shī)）为(wèi)满(mǎn)足人们(men)叶(yè)落(luò)归根的心愿而(ér)将某些传统文化资源(yuán)转化为生计方式的结果(guǒ)。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现