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张大大到底是什么来头

张大大到底是什么来头 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星(xīng)辰,世间无我这般人,李白的诗一(yī)剑霜寒(hán)十四州是手握(wò)日月摘星辰全(quán)诗内容是:危(wēi)楼高百尺,手可摘星(xīng)辰(chén)的。

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手握日月摘星辰(chén),世(shì)间无我这般人,李白的(de)诗一剑霜(shuāng)寒十四州

  手握日月摘星辰全(quán)诗内容是:

  危楼高百尺,手可摘(zhāi)星辰。

  不敢高声语,恐惊(jīng)天上人。

  出(chū)自唐代李(lǐ)白(bái)《夜宿(sù)山(shān)寺》。

  译文:

  山上寺院好(hǎo)似有百丈(zhàng)之高,站在上边(biān)仿佛都能摘下星辰。

  不(bù)敢(gǎn)高声说话,唯恐惊(jīng)动了(le)天上的(de)仙人(rén)。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危(wēi)楼:高楼(lóu),这里(lǐ)指(zhǐ)山顶的寺庙。

  危:高(gāo)。

  3、百尺:虚指(zhǐ),不是实数,这里形容(róng)楼很高。

  4、星辰(chén):天上(shàng)的(de)星星统称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊动(dòng)。

  赏析:

  这是一首纪游写景(jǐng)的短诗(shī)。

  诗的内容记录了李(lǐ)白夜游寺(sì)庙的有趣经历。

  全诗没有一个生僻字(zì),从头到尾用(y张大大到底是什么来头òng)“夸张”的(de)手法(fǎ),形象而又逼真地写出了山寺之奇(qí)高,星夜之奇妙(miào)。

   “危楼(lóu)高(gāo)百尺,手可(kě)摘(zhāi)星辰。

  ”这两句是写山寺之高(gāo)。

  第一(yī)句(jù)正面描(miáo)绘寺楼的峻峭挺拔、高(gāo)耸入云。

  发端一(yī)个“ 危(wēi) ”字,倍显突兀(wù)醒目,与(yǔ)“高”字在同句中的巧妙组(zǔ)合,就确切(qiè)、生动(dòng)、形象地将(jiāng)山寺(sì)屹(yì)立山巅(diān)、雄视寰宇(yǔ)的非凡(fán)气(qì)势淋漓(lí)尽致地描摹了出(chū)来(lái)。

  次句以极其夸张的技法来烘(hōng)托山寺之高耸(sǒng)云霄(xiāo)。

  字字将读者的审美视线引向星(xīng)汉灿烂的夜空,非但(dàn)没有(yǒu)“高处(chù)不胜寒”的感慨(kǎi),反给人旷阔感,以(yǐ)星(xīng)夜的美丽引(yǐn)起人们对高耸入云的“危楼”的向往。

   “不敢(gǎn)高声语,恐惊天上人。

  ”两句(jù),“不敢”写(xiě)出了作者夜(yè)临“危楼”时的(de)心理状态,从(cóng)诗人“不(bù)敢”与深“怕(pà)”的心(xīn)理中,读者完全可以(yǐ)想象到“山寺(sì)”与“天(tiān)上人”的相距之近,这样,山(shān)寺之高也就不言自(zì)明了(le)。

   诗人(rén)用夸张的艺术(shù)手(shǒu)法(fǎ),描(miáo)绘了(le)山寺(sì)的高耸,给人以丰(fēng)富的联(lián)想(xiǎng)。

  山(shān)上的这(zhè)座(zuò)楼好像有一百尺(chǐ)高,诗(shī)人站在楼顶(dǐng)就可以用(yòng)手摘下天(tiān)上的(de)星星(xīng)。

  在(zài)这儿都不敢(gǎn)大声(shēng)说话(huà),唯恐惊动了天上的仙(xiān)人。

   此诗语言自然朴素(sù),却形(xíng)象逼真。

  全诗无一生僻(pì)字,却(què)字字惊人,堪(kān)称(chēng)“平字见奇”的绝世佳作。

  诗(shī)人借助(zhù)大胆想象(xiàng),渲染(rǎn)山寺之奇(qí)高,把山寺(sì)的高耸和夜(yè)晚的恐惧写(xiě)的很逼(bī)真,从(cóng)而将一座(zuò)几乎(hū)不可想象的宏伟建筑展现(xiàn)在(zài)读者面前,给人(rén)身临其境的感觉。

  摘(zhāi)星(xīng)辰(chén)、惊天人,这些(xiē)仿佛(fú)是童稚的想法,被(bèi)诗人(rén)信手(shǒu)拈来(lái),用入诗中(zhōng),让(ràng)人(rén)顿感情趣盎然,有返(fǎn)璞归真之妙。

   李(lǐ)白的诗风豪(háo)放雄健,想象极其丰富,语(yǔ)言自然婉转,音律富于变化而又和谐(xié)统一,具有(yǒu)浓(nóng)郁的(de)浪漫主义(yì)色彩。

  此诗寥寥数笔(bǐ),就酣畅(chàng)淋漓地表(biǎo)现出(chū)了人在(zài)高处(chù)的(de)愉悦、豪放(fàng)、可爱、率(lǜ)直。

  创作背景(jǐng):

  这首《夜宿山寺》,一般认(rèn)为是(shì)李白的作品,在湖(hú)北省黄(huáng)梅县所(suǒ)作,写的是(shì)黄梅县蔡(cài)山峰(fēng)顶山(shān)的江心寺。

  但还(hái)有多篇题(tí)目与(yǔ)内(nèi)容(róng)均与此诗相近(jìn)的诗歌传(chuán)世,如(rú)《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺,举手扪星(xīng)辰。

  不敢高声语,恐惊天上人”(译文(wén):夜(yè)间住(zhù)在峰顶寺内,一(yī)举手就可以摸到天上的星星。

  不敢高声说话,唯恐声音太大会惊动天上的(de)神仙)等,其作者(zhě)署名也相当复杂,有李白、王禹偁(chēng)、杨亿、晏(yàn)殊、孟观等多种(zhǒng)说(shuō)法。

  作(zuò)者简(jiǎn)介:

  李(lǐ)白(701—762年),字太(tài)白,号青莲居士。

  是(shì)屈原之后最(zuì)具(jù)个(gè)性特色、最(zuì)伟大的浪漫主义(yì)诗人(rén)。

  有“诗仙”之(zhī)美誉,与(yǔ)杜(dù)甫并称(chēng)“李杜”。

  其诗以抒情为(wèi)主,表现出蔑视权贵的傲岸精神(shén),对(duì)人(rén)民疾苦表示(shì)同情,又善于(yú)描绘自然(rán)景色(sè),表达对(duì)祖国(guó)山河(hé)的(de)热爱。

  诗风雄(xióng)奇(qí)豪(háo)放,想像丰富,语言流转(zhuǎn)自(zì)然,音律和谐多变,善于(yú)从民(mín)间文艺和神话传说中吸取(qǔ)营养和(hé)素(sù)材(cái),构成其特有的(de)瑰玮(wěi)绚烂的色(sè)彩(cǎi),达到(dào)盛唐诗(shī)歌艺(yì)术的巅峰。

  存世诗(shī)文千余篇(piān),有《李太白集(jí)》三十(shí)卷。

手握日(rì)月摘星(xīng)辰(chén)全诗?

  该(gāi)句(jù)出自家三少的作品《神(shén)印王(wáng)座》伊(yī)莱唯乱闹克斯(sī)说(shuō)出的诗句,全诗如下:

  手(shǒu)握(wò)日月摘星辰 , 世间无我这(zhè)般人。

   

  脚(jiǎo)踏阴阳定乾坤 ,张大大到底是什么来头 荒(huāng)古(gǔ)至今我为尊。

  译(yì)文(wén):

  双手的力量可以握住太阳月亮(liàng)和(hé)星(xīng)星,人世间(jiān)再也(yě)没有第二(èr)个似我这样(yàng)的人。

  双脚一边踏阴一边踏阳(yáng)可以扭定乾坤,从荒古到如(rú)今(jīn)只有我足够(gòu)称尊(zūn)称王。

  扩展资料(liào):

  伊莱克斯原是圣(shèng)魔(mó)大陆辉煌年代的(de)光明之(zhī)子(zi),被龙皓晨和采儿的感情(qíng)所悟,最(zuì)终指罩将永恒之心给(gěi)了(le)龙皓晨使其复活(huó),离(lí)开了圣魔(mó)大陆的位面。

  神识碎片来到斗罗(luó)大陆(lù),于星(xīng)斗大森林和霍雨浩相遇,继而帮助霍雨浩斩杀(shā)死神(shén)使者,助霍雨浩收复噬灵(líng)刻刀,将其净化(huà)为(wèi)生灵之金,神(shén)识寄宿于霍(huò)雨浩的生灵之眼。

  因为万载寒(hán)冰玉髓(suǐ)床导致霍雨浩体内(nèi)雪丹被(bèi)点燃而燃烧(shāo)神识碎片将雪帝(dì)转化为(wèi)魂灵后死亡(wáng),化为陪颂霍雨浩的第三武魂。

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