题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理是(shì)《题西林壁(bì)》是一首诗中有画(huà)的写景诗,又是(shì)一首(shǒu)哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就(jiù)要从各(gè)个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写(xiě)在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看(kàn)：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林寺，在(zài)现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能认(rèn)识庐山的(de)真实面目，只是因为身(shēn)处在这(zhè)层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我(wǒ)们，现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿(zī)百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身(shēn)处其中(zhōng)往往很(hěn)难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观地(dì)去观察与分析，就容(róng)易因为主客观的(de)局限，被表象所迷(mí)惑，难以(yǐ)准确(què)全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林(lín)壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地(dì)过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出(chū)庐(lú)山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者(zhě)在措写景物中，用形象化的语言表达了一(yī)个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人(rén)们立(lì)足点、观察点的不断变换中(zhōng)，写(xiě)出了庐山的多姿(zī)多(duō)采，神(shén)奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面(miàn)目(mù)，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在观(guān)察(chá)中得到的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处开掘，把观感和(hé)哲理结合(hé)起来(lái)，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从不(bù)同的方面了解事(shì)物(wù)，既深(shēn)入它(tā)的(de)内(nèi)部细(xì)察精神实质，又站(zhàn)到(dào)事(shì)物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写之，出(chū)乎其外(wài)，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁(bì)》正(zhèng)形象化地说(shuō)明了这一道理。

题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学(xué)家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的(de)写景(jǐng)诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的(de)描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山(shān)不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐(lú)山真正的(de)面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄(h多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思uáng)州贬(biǎn)所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与(yǔ)友人(rén)参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现(xiàn)实生活中的(de)事物千(qiān)姿百态(tài),纷(fēn)坛(tán)复杂,身(shēn)处(chù)其中(zhōng)往往很难一下字看清楚它的(de)本质(zhì);如果不是处在错(cuò)综复(fù)杂的事物之处,不是全(quán)方位.多(duō)角度(dù)冷静客观的(de)深入观察与分析,就容易(yì)因为个(gè)人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的认识。

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