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高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服(fú)务里面高山流(liú)水(shuǐ)是什么意(yì)思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代(dài)流传最(zuì)广的(de)曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突然遇到(dào)了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不(bù)住在临近的(de)一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到(dào)高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子(zi)期听后，又(yòu)在(zài)一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔(bēn)流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子(zi)期就能完(wán)全(quán)听出它(tā)的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实在是太(tài)高明了，您所说(shuō)的(de)跟我心(xīn)里(lǐ)想的(de)真是完全(quán)一样，我的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前(qián)已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个杯子(zi)底(dǐ)下会有很多(duō)杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的(de)一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出(chū)自己店里的特色(sè)然后(hòu)给(gěi)这(zhè)个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是(shì)一个专(zhuān)业术语，意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一(yī)般(bān)都(dōu)是就地取(qǔ)材(cái)，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群(qún)体，在巨大的(de)工作压(yā)力下，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏(fá)，只硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还(hái)是在(zài)兴起李和领域(yù)方(fāng)面(miàn)，都(dōu)有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流(liú)入(rù)民间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里亦不(bù)被(bèi)湮没，得(dé)到(dào)了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必(bì)备(bèi)项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人生的(de)一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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