赶(gǎn)尸是古(gǔ)代湘西一项被神秘化的(de)职业，师徒二人通过一系列手段将(jiāng)客死(sǐ)他乡(xiāng)的(de)死(sǐ)者尸(shī)体(tǐ)运回故(gù)里，以获取(qǔ)报酬。湘西赶(gǎn)尸(shī)这个职业是一定存在的吗？古(gǔ)代(dài)湘(xiāng)西一带地方贫瘠(jí)，很多(duō)穷人都(dōu)去川东或者黔东(dōng)地区谋生，有些人就(jiù)客死(sǐ)他乡了。由于受叶落归(guī)根思想的(de)影(yǐng)响，亲(qīn)人们(men)就(jiù)希(xī)望把(bǎ)死者(zhě)尸(shī)体运(yùn)回家(jiā)乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘西地区山高路险、岭横(héng)水恶，没(méi)有(yǒu)便利的大(dà)路供车马(mǎ)通行，也无法乘船走(zǒu)水路。很少有(yǒu)人愿意花(huā)大钱请人运尸体回故乡，即使有钱，路途也非(fēi)常艰(jiān)险。在此(cǐ)背景下，一些胆大(dà)人士(shì)，“发明了”赶(gǎn)尸的(de)技术，帮助死者回归故里。

影(yǐng)视(shì)剧(jù)里我们看到的僵尸双手前伸(shēn)，蹦蹦(bèng)跳跳往前(qián)走的形象就出自(zì)湘西赶(gǎn)尸(shī)的传说(shuō)。在黑夜十(shí)分，赶尸匠摇(yáo)着手里的摄魂铃，引领尸体前行，尸(shī)体披着(zhe)宽(kuān)大的(de)黑色布衣(yī)，各(gè)个面(miàn)色煞白(bái)，头上戴着毡帽，额头贴着(zhe)专门(mén)的黄符，甚是吓(xià)人(rén)。

不过(guò)从科(kē)学的角(jiǎo)度看待，尸体(tǐ)不(bù)可能自己(jǐ)前(qián)行(xíng)，但(dàn)这些传说(shuō)又不(bù)是空穴来风，所以很大可能是(shì)赶尸匠通(tōng)过(guò)某(mǒu)些手段，让古代人(rén)相(xiāng)信他们(men)拥有(yǒu)赶(gǎn)尸的法术。

赶尸(shī)匠赶尸

赶尸匠并不(bù)是什(shén)么活都(dōu)接，有(yǒu)“三赶三不(bù)赶”的原则。凡(fán)是(shì)被砍头的、受绞刑(xíng)的、站(zhàn)笼(lóng)站死的，都属(shǔ)于“三赶(gǎn)”之列；而(ér)病死的、投(tóu)河吊颈自杀(shā)的、天打雷劈(pī)烧焦(jiāo)的，这些(xiē)是“三不赶(gǎn)”。

说白了赶尸匠只接那些(xiē)尸体完(wán)整，没有传染病等方便他们运(yùn)送的(de)活，而那些(xiē)死的比较惨的(de)，肢体(tǐ)不完整(zhěng)的，赶(gǎn)尸匠就不接。

为了让(ràng)人(rén)们(men)信服，赶尸匠还(hái)编了一些理由：说病(bìng)死的魂魄已经被阎王(wáng)勾走，无法唤回(huí)，其实是怕自己被传(chuán)染疾病；而投河自尽的拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语ne-height: 24px;'>拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语是被替代者勾去了魂魄(pò)，如果(guǒ)召回新魂(hún)魄，那旧魂魄就无法投(tóu)胎(tāi)，其实是尸体泡烂了，无法运(yùn)回；又说那些遭雷劈被火烧的是罪孽深重之(zhī)人，魂魄不配回归故里(lǐ)，说白了还(hái)是因为尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对于那些属(shǔ)于(yú)“三赶”的死者，传闻有(yǒu)两(liǎng)个版本的(de)赶尸方法，其中一(yī)种(zhǒng)就(jiù)是赶(gǎn)尸匠背着尸体运(yùn)送，另(lìng)外(wài)一(yī)种利用了(le)尸(shī)体特(tè)有的运动原理。

第一种赶(gǎn)尸方法
赶尸匠为(wèi)师徒两人(rén)一组，师(shī)傅在前摇铃铛(dāng)，徒弟在后背尸体，而且是处理过的尸体，毕竟背(bèi)着个死人跋山涉(shè)水不是个轻松活。

死(sǐ)者去世后，赶尸匠一般(bān)在夜间处理尸(shī)体，而且(qiě)要求(qiú)死者家人回避。赶尸匠(jiàng)将死者躯干部分挖出，塞进(jìn)稻草，其余部分用苗族特制的防腐药水涂抹(mǒ)，也有用朱(zhū)砂(shā)防(fáng)腐(fǔ)的，这样可以防止尸体在(zài)运送途中过(guò)早腐烂。

处理完(wán)尸体后，赶尸匠将死者胳膊与自己的(de)用竹(zhú)竿固(gù)定捆绑在一起，再穿(chuān)上宽大黑色布衣，戴上(shàng)毡帽(mào)，所(suǒ)以路人看到的赶尸队都是双手向前平(píng)伸(shēn)的。

为(wèi)了增加(jiā)神秘(mì)感，赶尸匠(jiàng)身穿青布(bù)长衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰带，头顶(dǐng)青布帽，手持铜锣，还有一包(bāo)祖传符咒。赶尸匠大多(duō)走夜路，而且不点灯(dēng)，途(tú)中落脚之(zhī)处也是神(shén)秘(mì)恐怖。这一些(xiē)列装扮操作，路人见了都会回避，死者亲人即使不怕(pà)，赶尸匠(jiàng)也不会让他靠近(jìn)。

所(suǒ)以这种(zhǒng)赶尸原理本质就是赶尸匠背着尸体运送，通过把过(guò)程神秘(mì)化，迷(mí)惑世人。这样做也增加了赶尸匠的(de)入(rù)职门(mén)槛，更可以向死(sǐ)者家属多要(yào)报(bào)酬(chóu)。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸

第二种赶尸方法(fǎ)
有人认为，人死(sǐ)后会立即僵(jiāng)硬(yìng)，过了四十(shí)八小时之后肌体又恢复一些(xiē)柔软(ruǎn)，然(rán)后又变(biàn)得僵硬。但大的(de)关(guān)节，例如髋关节，在(zài)外力(lì)作用下，还是(shì)有小幅度(dù)活动性。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)把两个尸体排好队，就像前面提到(dào)的那样(yàng)，将(jiāng)胳膊伸直与地(dì)面平行，用细长(zhǎng)的竹竿将手臂捆(kǔn)绑(bǎng)固定，两具尸体就能(néng)够(gòu)平稳(wěn)站立。

赶尸匠(jiàng)用(yòng)绳(shéng)子牵(qiān)引两具捆好的尸体架(jià)子(zi)，尸(shī)体(tǐ)就(jiù)想僵尸就会缓(huǎn)缓前行。由于捆绑尸体(tǐ)手(shǒu)臂的竹(zhú)竿拥弹性(xìng)，所(suǒ)以赶(gǎn)尸队前行时就出(chū)现一(yī)跳一跳的感觉，就像影视剧里看到的(de)僵尸那样。

有(yǒu)人会问，两(liǎng)具尸(shī)体(tǐ)好歹重(zhòng)两(liǎng)百斤，得用多(duō)大力气才能拖动，还不如抬着走省(shěng)力。其实(shí)这跟(gēn)当地的(de)地势有(yǒu)关，从四川和贵州地区往湘西运(yùn)送，整体地势(shì)是(shì)从(cóng)高(gāo)至(zhì)低的，大多是下坡路，利(lì)用地(dì)势差以及尸体运(yùn)动的原(yuán)理(lǐ)，可(kě)以省(shěng)很多力气。当然也(yě)会遇到上坡路，这时(shí)将尸体背(bèi)着走即可。

这种赶尸原理(lǐ)也只是(shì)传闻(wén)，现代科学家也争论(lùn)不一。是真是假，还(hái)真(zhēn)无法判断(duàn)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

总而言(yán)之，湘西赶(gǎn)尸(shī)在今天已经(jīng)不存在了，最后的赶尸匠(jiàng)也不愿意透露赶尸细节，科(kē)学家们(men)也无法破解其原(yuán)理。无论尸(shī)体(tǐ)是否像影视(shì)剧里(lǐ)那样(yàng)自动行走，湘西赶尸这个职业是一(yī)定存(cún)在的，可(kě)能古人(rén)将它神秘化了(le)。

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