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中国四大佛山是哪些四大佛山在哪几个省公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什么(me)年代是两种说法，一(yī)说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年的(de)。

　　关(guān)于(yú)公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元(yuán)1世(shì)纪是什么年(nián)代(dài)以及(jí)公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一(yī)年结束，公元1世纪(jì)是什么年(nián)代，公(gōng)元1世纪(jì)是(shì)多少(shǎo)年到多少(shǎo)年(nián)，公(gōng)元(yuán)1世纪是多(duō)少年对应(yīng)中国的(de)朝(cháo)代(dài)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年(nián)，公(gōng)元1世(shì)纪是(shì)什么年代

　　两种说法，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年(nián)-公(gōng)元100年。

　　世(shì)纪，指(zhǐ)计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连(lián)续的一百年(nián)。

　　当用来(lái)计算日子时(shí)，世(shì)纪通常(cháng)从可以被100整除的年代或此后(hòu)一(yī)年开(kāi)始，例(lì)如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪年(nián)法(fǎ)来(lái)自于耶(y中国四大佛山是哪些四大佛山在哪几个省é)稣(sū)纪(jì)元后，其(qí)中(zhōng)的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从(cóng)公元1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪的第(dì)一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世纪定为99年，而以后的世(shì)纪则为100年(nián)，如果按照这种定义的话，2000年(nián)则为21世纪的(de)第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一(yī)世纪发(fā)生的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西汉末年王莽(mǎng)篡夺汉(hàn)朝(cháo)政权(quán)建(jiàn)立新朝的历史事件。

　　西汉自(zì)汉武帝(dì)以后(hòu)，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元帝皇后(hòu)王政(zhèng)君(jūn)，六(liù)十余(yú)年(nián)为(wèi)天下母，辅佐了四个(gè)皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳(láo)的样子(zi)，不知疲倦地工(gōng)作(zuò)。

　　后(hòu)来他广结名(míng)士和将相大臣，深得(dé)人心，凡是来(lái)投奔(bēn)他中国四大佛山是哪些四大佛山在哪几个省的，不论地方远近，出身贵贱，他一(yī)概收用(yòng)，让(ràng)他们做(zuò)官(guān)。

　　为了收买人心，他把从自己(jǐ)封邑(yì)里(lǐ)收来的钱和粮，都拿(ná)出来赠送给宾客(kè)，而自己家里却过着十分(fēn)俭朴的生活，朝(cháo)野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽(mǎng)官居大司马，以太(tài)后名义执(zhí)掌军政大权(quán)，立汉平帝，并(bìng)把自(zì)己的女儿嫁给(gěi)汉平(píng)帝做皇(huáng)后，渐渐在朝中大(dà)权独揽。

　　公元5年（元始五年(nián)）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党(dǎng)向太皇太后王政君上书(shū)，要求(qiú)让(ràng)他(tā)代天子临朝。

　　王政君无(wú)奈，只好顺从(cóng)这(zhè)一要(yào)求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝(dì)”。

　　公(gōng)元6年，王(wáng)莽改年号为(wèi)居摄(shè)元(yuán)年。

　　三(sān)月(yuè)，王莽立年仅两(liǎng)岁(suì)的(de)刘婴为皇(huáng)太子，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿周公摄政旧事，为代汉(hàn)做准备。

　　此后数年(nián)间，关于王(wáng)莽代(dài)汉(hàn)称帝(dì)的符(fú)命图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三(sān)年(nián)），梓潼人哀(āi)章制作(zuò)铜匮(kuì)，内(nèi)藏《天(tiān)帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行(xíng)玺(xǐ)某传(chuán)予黄帝(dì)金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后(hòu)戴(dài)上王冠觐见太皇(huáng)太(tài)后，坐在未(wèi)央宫(gōng)前殿，即(jí)天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王莽达到了他的托古(gǔ)改制(zhì)、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观会(huì)议(yì)是东汉章帝时召集大(dà)夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召(zhào)开的一次讨论(lùn)儒家经典的学(xué)术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒(shū)提(tí)出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思(sī)想(xiǎng)逐渐成(chéng)为汉朝君主的统治思想(xiǎng)支柱(zhù)。

　　但(dàn)是(shì)由于当时各(gè)家儒学学派传承不(bù)同，对于儒家(jiā)经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝(dì)时曾召开“石渠阁会议”加以统一(yī)，但是经历王莽新朝(cháo)的战乱之后，各(gè)家的歧异再次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀(xiù)于中(zhōng)元元年（公元56），宣(xuān)布图谶(chèn)于(yú)天下(xià)，把谶纬之(zhī)学(xué)正式确(què)立(lì)为官方(fāng)的统(tǒng)治思想。

　　为了巩固儒(rú)家(jiā)思(sī)想的统治(zhì)地位(wèi)，使儒学与(yǔ)谶纬之学(xué)进一步结(jié)合起来，汉(hàn)章帝建初四(sì)年(nián)（公元79），召集各地著名儒生于(yú)洛阳(yáng)白虎观(guān)，讨论(lùn)五(wǔ)经异同，这就是(shì)历(lì)史(shǐ)上有名的白(bái)虎观会议。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒(rú)学之所。