輮(róu)使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然是輮使之(zhī)然也的然指代前面的(de)加工使(shǐ)木(mù)材(cái)曲折的。

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輮(róu)使之然也(yě)的然指的是，楺使(shǐ)之然也(yě)的然

　　輮使之然也的然(rán)指(zhǐ)代前面(miàn)的(de)加工(gōng)使木材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个中耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标心观点，从学(xué)习的意义、效果、情(qíng)绪等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很多(duō)运用(yòng)比方(fāng)来说(shuō)明道理，是这篇文(wén)章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名(míng)篇(piān)，其间有些警句，已成为(wèi)勉励学习(xí)常用(yòng)的(de)成语。

　　这儿(ér)节选三段，在原文中本(běn)不相连，可是(shì)意脉一向，能(néng)够独立成篇。

　　文章很多(duō)运用比方来说明(míng)道(dào)理。

　　这些比方取之于人们了解的(de)事物，又包括丰(fēng)厚的意义，因(yīn)而，道(dào)理(lǐ)能说得(dé)粗浅理解(jiě)，发人深(shēn)思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会(huì)政治思想的起(qǐ)点(diǎn)，他在作品中首(shǒu)要提出学习不(bù)能够中止(zhǐ)，便是想(xiǎng)捉住要害，处理根本问题。

　　由(yóu)于(yú)他十(sh耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标í)分重视(shì)这个问(wèn)题(tí)，所以他把(bǎ)自(zì)己的见地，经(jīng)过“正人”之口提出来，以示慎重。

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