大(dà)漠孤烟直长河落日圆(yuán)是什么意思，长河(hé)落日圆啥(shá)意(yì)思是(shì)“长河落日圆”的意思(sī)：无尽黄河(hé)上落日浑圆的。

　　关(guān)于大漠(mò)孤烟(yān)直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思以及大漠孤(gū)烟直长河落日圆是什(shén)么意(yì)思，大漠孤烟长河落日(rì)圆(yuán)是什么意思，长河落日(rì)圆啥(shá)意思，长(zhǎng)河落日(rì)圆(yuán)的出(chū)处(chù)，长(zhǎng)河落(luò)日圆上一(yī)句(jù)是(shì)等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

大漠孤烟直长河落日(rì)圆是(shì)什么(me)意思，长(zhǎng)河落(luò)日圆(yuán)啥(shá)意思

　　1、“长河落日圆”的意思(sī)：无尽(jǐn)黄河上落日浑(hún)圆(yuán)。

　　2、“长河落日(rì)圆”出自唐代(dài)王(wáng)维的诗《使至塞上》，全诗如(rú)下：单车欲问边，属国过居延。

　　征蓬出汉(hàn)塞(sāi)，归雁入(rù)胡天。

　　大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　萧关逢候吏，都护在燕然。

　　3、该诗大(dà)意：乘单车想去慰问边关，路(lù)经(jīng)的属国已过居延。

　　千里(lǐ)飞蓬(péng)也飘出汉塞，北归大雁正(zhèng)翱翔云天。

　　浩瀚沙漠中(zhōng)孤烟直上，无尽黄(huáng)河上(shàng)落(luò)日浑圆。

　　到萧关遇到(dào)侦候(hòu)骑士，告(gào)诉我都护已(yǐ)在(zài)燕然。

　　4、王维（701年－761年，一(yī)说699年—761年），河东(dōng)蒲州（今山西运城）人，祖籍山西(xī)祁县，唐(táng)朝著名诗(shī)人、画家(jiā)，字摩诘，号摩诘居士，世称(chēng)“王右丞(chéng)”，因(yīn)笃(dǔ)信佛教，有“诗佛”之称。

　　今存(cún)诗400余首，重要诗作有(yǒu)《相思(sī)》、《山居秋暝》等(děng)。

　　受禅宗影(yǐng)响很(hěn)大，精通(tōng)佛学(xué)，精(jīng)通诗、书、画、音乐(lè)等，与孟浩然合称“王孟”。

　　苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中(zhōng)有(yǒu)画；

　　观(guān)摩诘(jí)之画，画中有诗。

大(dà)漠孤烟直,长河(hé)落(luò)日圆是什么意(yì)思？

　　“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆”的意思——浩(hào)瀚的沙漠中孤烟直(zhí)上云天，无尽的黄河上落日浑圆(yuán)。

　　这是(shì)千古流(liú)传的名句，描述(shù)了塞外孤寂、死静、萧条的画面，给人凄凉的感觉。

　　【“大漠(mò)孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆”解析(xī)】

　　解(jiě)析(xī)一：

　　那茫茫无边(biān)的沙漠(mò)，只(zhǐ)有用(yòng)一个“大”字才能状其景观；在这纯然(rán)一(yī)色、荒凉无边(biān)的背景之上，那(nà)远处独起的一股炊(chuī)烟，既显(xiǎn)得孤单，又格(gé)外醒目，也只有“孤(gū)烟”二字方(fāng)能状其神韵。

　　“孤(gū)烟”之后随一(yī)“直”字(zì)，使景(jǐng)物一(yī)下子变(biàn)得挺拔坚韧，刚直有力。

　　“长(zhǎng)河落日圆”，苍(cāng)茫的沙漠(mò)，没有山，没有(yǒu)树，只有黄(huáng)河横贯(guàn)其间。

　　视野(yě)所及(jí)，大漠无边无际，黄(huáng)河杳无尽(jǐn)头，“长(zhǎng)”字便自然涌上作者心头。

　　而“长河”之上(shàng)，是(shì)那一轮圆圆的落日，这里的“圆”字与前面(miàn)的“直”字，都用得逼真(zhēn)传神，难以言(yán)其(qí)妙处。

　　真像《红楼梦》里(lǐ)香菱所说：“这‘直’字似无(wú)理，‘圆’字(zì)似(shì)太(tài)俗。

　　合上书一想，倒像是见了这景的。

　　若说再(zài)找两个字换这(zhè)两个，竟再找不出(chū)两个字来。

　　”

　　解析二：

　　“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆”这不是描写(xiě)河流(liú)的句子，它其(qí)实是(shì)具体描写(xiě)进(jìn)入(rù)边(biān)塞后所(suǒ)看到的塞外(wài)奇特(tè)壮(zhuàng)丽的(de)风光。

　　画面开(kāi)阔，意境(jìng)雄浑。

　　边疆(jiāng)沙漠，浩(hào)瀚(hàn)无边，所以用了“大漠“的(de)“大”字。

　　边塞(sāi)荒凉(liáng)，没有什么奇观异景，烽(fēng)火台燃(rán)起的那一股浓(nóng)烟就显(xiǎn)得格外醒目，因此称作“孤(gū)烟”。

　　一个“孤”字写出(chū)了(le)景(jǐng)物的单调，紧接一个(gè)“直”字，却又表现了它的(de)劲(jìn)拔、坚(jiān)毅(yì)之(zhī)美。

　　沙漠上(shàng)没(méi)有山峦林木，那横贯其间的黄(huáng)河，就非(fēi)用一肆纳慧个“长”字不能(néng)表(biǎo)达诗人的(de)感觉(jué)。

　　落(luò)日，本来(lái)容易给人以感(gǎn)伤的印(yìn)象，这里(lǐ)用一“圆”字，却给人(rén)以(yǐ)亲切温(wēn)暖而(ér)又(yòu)苍(cāng)茫的感觉(jué)。

　　一个“圆”字，一个“直(zhí)”字，不仅准(zhǔn)确(què)地描绘(huì)了沙漠的景象，而且表(biǎo)现了作者的深切(qiè)的感受。

　　诗人把自己(jǐ)的孤(gū)寂情(qíng)绪巧妙(miào)地(dì)溶(róng)化在广阔的(de)自(zì)然景象的(de)描(miáo)绘(huì)中。

　　【作品出处(chù)】

　　“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆”出自《使(shǐ)至塞上》，是唐代诗人王维(wéi)奉(fèng)命(mìng)赴边疆慰(wèi)问将士(shì)途中(zhōng)所作的(de)一首纪行(xíng)诗(shī)，记(jì)述出使塞(sāi)上的旅程以及旅程中所(suǒ)见的塞外风光。

　　【作品(pǐn)原文(wén)】

　　使至塞上

　　单(dān)车欲(yù)问边，属国过居延。

　　征蓬出汉塞(sāi)，归雁入(rù)胡天。

　　大(dà)漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　萧关逢候骑(qí)，都护在(zài)燕然(rán)。

　　【词句(jù)注释】

　　⑴使至(zhì)塞上：奉命出使边(biān)塞。

　　使：出使。

　　⑵单车：一辆车，车辆少，这里形容轻车简从。

　　问边：到边塞(sāi)去(qù)看望(wàng)，指慰(wèi)问守卫边疆的官兵。

　　⑶属国：有几种解释：一指少数民族附(fù)属(shǔ)于汉族朝(cháo)廷而存其国号者。

　　汉、唐两朝均有一些属国(guó)。

　　二指官名(míng)，秦汉时有一(yī)种(zhǒng)官(guān)职名为典属国(guó)，苏(sū)武归汉(hàn)后即授典属国官职(zhí)裂答。

　　属国(guó)，即典(diǎn)属国(guó)的简称，汉代称负责外交事物的官员为典属国，唐人(rén)有时以(yǐ)“属(shǔ)国”代(dài)称(chēng)出使边陲(chuí)的(de)使(shǐ)臣，这里诗人用来指自己使者(zhě)的身份。

　　居延：地名，汉代称(chēng)居延(yán)泽(zé)，唐代称居延海，在今内(nèi)蒙古额济纳(nà)旗(qí)北境(jìng)。

　　又(yòu)西(xī)汉张掖郡有居延县（参见《汉书(shū)·地理志》），故城(chéng)在今额(é)济纳(nà)旗东(dōng)南。

　　又(yòu)东汉凉州刺史部有张掖居延(yán)属国(guó)，辖境(jìng)在居延泽一带。

　　此句(jù)一(yī)般注本均言王维路过居延。

　　然而(ér)王维(wéi)此次(cì)出使，实际上无需经过居延(yán)。

　　因而林庚(gēng)、冯沅君主编的《中国历(lì)代诗歌选》认(rèn)为此句是写唐王(wáng)朝(cháo)“边塞的(de)辽(liáo)阔(kuò)，附(fù)属国直(zhí)到居延(yán)以(yǐ)外”。

　　⑷征蓬：随风远飞的枯蓬(péng)，此(cǐ)处茄键为诗人自喻(yù)。

　　⑸归(guī)雁：雁是候鸟，春(chūn)天北(běi)飞，秋天南行(xíng)，这里是指大雁北飞。

　　胡(hú)天：胡人的(de)领地。

　　这里是指唐军(jūn)占(zhàn)领的北方(fāng)。

　　⑹大漠：大沙漠，此处大约是指(zhǐ)凉州之北的沙漠。

　　孤烟：赵殿成注有(yǒu)二解(jiě)：一云古代(dài)边防报(bào)警时燃狼粪，“其烟直而(ér)聚(jù)，虽(suī)风吹之不散(sàn)”。

　　二云塞外多旋风，“袅烟(yān)沙而直上”。

　　据后人(rén)有到甘肃、新疆(jiāng)实地考察(chá)者(zhě)证实，确有旋怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义(xuán)风如“孤烟直上”。

　　又：孤(gū)烟也(yě)可能是唐代边防(fáng)使用的平安(ān)火。

　　《通典》卷二一八云：“及暮，平安火不至。

　　”胡三省注：“《六(liù)典》：唐镇戍(shù)烽候所至，大率相去三十里，每(měi)日初(chū)夜，放烟一炬，谓之(zhī)平安火。

　　”

　　⑺长河：即黄河(hé)；一说指流(liú)经凉州（今甘肃武威）以北沙漠的一条内(nèi)陆(lù)河，这条河在唐代叫马(mǎ)成河(hé)，疑即今石羊河。

　　⑻萧(xiāo)关(guān)：古关名，又名陇(lǒng)山关，故址在今宁夏(xià)固原东南。

　　候骑：负责侦察、通讯(xùn)的骑兵(bīng)。

　　王维出使河西并不经过萧关，此(cǐ)处(chù)大概是用何逊诗“候骑出萧(xiāo)关，追兵赴马(mǎ)邑”之意，非实(shí)写。

　　候骑：一作“候吏(lì)”。

　　⑼都护：唐朝在西北边疆(jiāng)置安西(xī)、安北等六大都护府(fǔ)，其长官称(chēng)都护，每府派(pài)大(dà)都护一人，副都护二人，负责辖(xiá)区(qū)一切事务。

　　这里指(zhǐ)前敌统帅。

　　燕然：古山名，即今蒙古国(guó)杭爱山。

　　这里代指前线。

　　《后汉书(shū)·窦宪传》：宪率军大破单(dān)于军(jūn)，“遂(suì)登燕然山，去(qù)塞三(sān)千(qiān)余里，刻石勒功，纪(jì)汉威德，令(lìng)班固作铭。

　　”此两句意谓在途中遇到候(hòu)骑，得知(zhī)主帅(shuài)破敌后尚在(zài)前线(xiàn)未归。

　　【作品白话(huà)译(yì)文】

　　乘单车想去慰问边关，路经的(de)属国已过居延(yán)。

　　千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。

　　浩瀚沙漠中孤(gū)烟直上，无尽黄河上落日(rì)浑圆。

　　到萧关遇到(dào)侦候骑士(shì)，告诉我都护已在燕然。

　　【创作(zuò)背景】

　　唐玄(xuán)宗开元二十四年(nián)（736年）吐蕃发兵攻打唐属国小勃(bó)律（在今克什米尔北）。

　　开(kāi)元二十五年（737年）春，河西节度副大使崔希逸在青涤(dí)西(xī)大破吐(tǔ)蕃军。

　　唐玄宗命王维以监(jiān)察(chá)御(yù)史的身(shēn)份奉(fèng)使凉州(zhōu)，出塞宣慰，察访(fǎng)军情，并任河(hé)西(xī)节度(dù)使判(pàn)官，实际上是将(jiāng)王维排挤(jǐ)出朝廷。

　　这首诗(shī)即作于此次出塞途中。

　　【作品赏(shǎng)析】

　　《使至塞上》载于《全(quán)唐诗》卷一百二十(shí)六。

　　此诗(shī)描(miáo)绘了(le)出使边塞的艰苦情(qíng)况，抒发了作者漂泊天涯的悲壮情怀和孤寂之(zhī)情(qíng)。

　　首联两句交待此行目(mù)的和到达(dá)地(dì)点，诗缘何而作；颔联(lián)两(liǎng)句包含多重意蕴，借蓬草自况，写飘(piāo)零之感；颈(jǐng)联两(liǎng)句描(miáo)绘了边(biān)陲大(dà)漠中壮阔雄奇的(de)景(jǐng)象，境界阔大，气象雄(xióng)浑(hún)；尾联两(liǎng)句虚写战争已取得胜利，流露出对(duì)都护的(de)赞叹。

　　此诗既反映了(le)边(biān)塞生活，同时也表达了诗人(rén)由(yóu)于被排(pái)挤而产(chǎn)生的孤独(dú)、寂寞、悲伤之情以(yǐ)及在大漠的(de)雄(xióng)浑景色(sè)中情感得到(dào)熏陶、净(jìng)化(huà)、升华后产生的慷慨悲壮之情，显露出一种豁达(dá)情怀。

　　“单车欲问边”，轻车前往，所往之处是：“属国过(guò)居延(yán)。

　　”居延在(zài)今甘肃张掖县(xiàn)西北，远在(zài)西北边塞。

　　“征蓬出汉塞，归雁入(rù)胡(hú)天。

　　”诗(shī)人以(yǐ)“蓬”“雁”自比，说自(zì)己(jǐ)像随风(fēng)而去的蓬草一样出临“汉塞”，像振翮北飞的“归(guī)雁”一样进(jìn)入“胡(hú)天”。

　　古诗中(zhōng)多(duō)用飞蓬比喻(yù)漂流(liú)在外的游子，这里却是比(bǐ)喻一(yī)个(gè)负有朝廷使命的大臣，正是暗写诗人内心(xīn)的激愤和抑郁。

　　与首句的“单车”相呼应。

　　万里行程(chéng)只用了十个字(zì)轻轻带过。

　　然后抓住(zhù)沙漠中的典型景物进行(xíng)刻画：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　”

　　最(zuì)后两句写到达(dá)边塞：“萧关(guān)逢候骑，都护(hù)在燕然。

　　”到(dào)了边塞，却没有遇到将官，侦(zhēn)察兵告(gào)诉使臣：首(shǒu)将正在(zài)燕然前线。

　　诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面(miàn)——写(xiě)景。

　　作者出使，恰在春天(tiān)。

　　途中见数行归(guī)雁北(běi)翔，诗(shī)人(rén)即景(jǐng)设(shè)喻，用归雁自比，既(jì)叙(xù)事(shì)，又(yòu)写(xiě)景(jǐng)，一(yī)笔两(liǎng)到，贴切自然(rán)。

　　尤其(qí)是“大(dà)漠孤(gū)烟(yān)直，长河落(luò)日圆”一联，写进(jìn)入(rù)边塞后所(suǒ)看到的塞(sāi)外奇特壮(zhuàng)丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为“千古壮观(guān)”的名句。

　　边疆(jiāng)沙漠，浩瀚(hàn)无边，所(suǒ)以用了(le)“大漠“的(de)“大(dà)”字。

　　边(biān)塞荒(huāng)凉(liáng)，没有(yǒu)什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得(dé)格外醒(xǐng)目，因此称作“孤(gū)烟”。

　　一个“孤”字写出了景物的单调，紧接(jiē)一(yī)个“直”字，却(què)又表现(xiàn)了它的劲拔、坚(jiān)毅之美。

　　沙漠上没有山(shān)峦林木，那横(héng)贯其间的黄河，就非用一个“长”字不能表达诗人的(de)感觉。

　　落日，本来容易给人以感伤的印(yìn)象，这里用(yòng)一“圆”字，却(què)给(gěi)人以亲切温(wēn)暖而又苍茫的感觉。

　　一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的(de)深切(qiè)的感受。

　　诗(shī)人把自己的孤寂情绪巧(qiǎo)妙地溶化(huà)在广阔的自然景象的描(miáo)绘中。

　　【名(míng)家点评】

　　屈复《唐诗(shī)成(chéng)法》评此诗(shī)：“前四(sì)写其芜远，故有(yǒu)“过”字、‘出’‘入(rù)’字。

　　五(wǔ)六写其无人，故用‘孤(gū)烟’‘落日’、‘直’字、‘圆’字，又加一倍(bèi)惊恐，方转出七八(bā)，乃为有力。

　　”

　　徐增《而(ér)庵说(shuō)唐诗》评此诗：“‘大漠’‘长河’一联(lián)，独绝千(qiān)古。

　　”

　　王士祯(zhēn)《唐贤(xián)三昧集(jí)笺江》评此诗：“‘直(zhí)’‘圆’二字极锤炼，亦极自然。

　　后(hòu)人全讲(jiǎng)炼字之法，非也；不讲炼(liàn)字之法，亦非也(yě)。

　　”

　　曹雪(xuě)芹《红楼梦》中借书中人物香菱(líng)之口评价此诗：“‘大漠孤烟直，长河落日圆。

　　’想来(lái)烟如(rú)何直？日自然是(shì)圆(yuán)的。

　　这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。

　　要(yào)说再找两(liǎng)个字换这两(liǎng)个，竟再找不出两个字(zì)来。

　　”“诗的好(hǎo)处，有口(kǒu)里说不出来的意思，想去却是逼(bī)真的；又(yòu)似乎无理(lǐ)的(de)，想去竟是有理(lǐ)有情的。

　　”

　　赵殿成在《王右丞集笺注》中评此诗颈(jǐng)联(lián)两句说(shuō)：“亲见其景者，始知(zhī)‘直’字之佳。

　　”

　　王国(guó)维(wéi)在《人间词话(huà)》中高度(dù)评价此诗(shī)颈联(lián)两句：“‘明(míng)月照积雪’‘大(dà)江流(liú)日夜(yè)’‘中(zhōng)天悬明月’‘黄河落日圆’，此种境界，可谓千古壮观(guān)。

　　求之于词，唯(wéi)纳兰容若塞上(shàng)之作，如《长相思》之(zhī)‘夜(yè)深千(qiān)帐灯’，《如梦令》之‘万帐穹庐(lú)人醉，形影摇(yáo)摇欲坠’差(chà)近之(zhī)。

　　”

　　【作(zuò)者简(jiǎn)介(jiè)】

　　王维(wéi)，唐代诗人(rén)，字(zì)摩诘。

　　原籍祁（今属山西），其父迁(qiān)居蒲州(zhōu)（治今(jīn)山西永济西），遂为河(hé)东人。

　　开元（唐玄宗年号(hào)，713—741年(nián)）进(jìn)士。

　　累官至给事中。

　　安禄(lù)山叛军(jūn)陷长安时曾(céng)受职，乱平后，降为太子中允。

　　后(hòu)官至尚书(shū)右丞，故亦称(chēng)王(wáng)右丞。

　　晚年居蓝(lán)田辋川，过着亦官亦隐的优(yōu)游生活。

　　诗与孟浩然齐(qí)名(míng)，并(bìng)称(chēng)“王孟”。

　　前期写过(guò)一(yī)些(xiē)以边(biān)塞题(tí)材的诗篇，但其作(zuò)品(pǐn)最主(zhǔ)要(yào)的则为(wèi)山水诗，通过田园山水的描(miáo)绘，宣扬隐士生活和佛教禅(chán)理(lǐ)；体物精细(xì)，状写传神，有独特成就(jiù)。

　　兼通音乐，工书画。

　　有(yǒu)《王(wáng)右丞集》。

　　大漠孤(gū)烟(yān)直长河落日圆是什么意思(sī)，长河落(luò)日圆(yuán)啥意(yì)思(sī)是“长河落日圆(yuán)”的意思：无尽黄河上(shàng)落(luò)日浑圆的(de)。

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大漠孤(gū)烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆(yuán)啥意思(sī)

　　1、“长河落日圆”的(de)意(yì)思：无尽黄(huáng)河上(shàng)落日浑圆。

　　2、“长(zhǎng)河落日圆”出(chū)自唐代王维的诗《使(shǐ)至塞上》，全诗如下：单车欲问边，属国过居(jū)延。

　　征蓬出汉塞，归雁入胡天。

　　大漠孤烟直，长河落日圆。

　　萧关逢(féng)候吏，都护在燕然。

　　3、该诗大意(yì)：乘单车想去慰问边(biān)关，路经(jīng)的(de)属国已过(guò)居延。

　　千里(lǐ)飞蓬也飘出(chū)汉(hàn)塞，北归大雁(yàn)正翱翔云天。

　　浩瀚沙漠中孤烟直上(shàng)，无尽黄河上落日浑圆。

　　到萧关遇(yù)到侦候骑士，告诉我(wǒ)都(dōu)护已在燕(yàn)然。

　　4、王维（701年(nián)－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西(xī)运城）人，祖(zǔ)籍山西祁县，唐(táng)朝著名(míng)诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世(shì)称“王右丞”，因笃信佛教，有“诗佛”之称。

　　今(jīn)存诗400余首，重要诗(shī)作有《相(xiāng)思(sī)》、《山居秋暝》等。

　　受禅宗影响很大，精通佛学，精通诗(shī)、书(shū)、画、音乐等，与孟(mèng)浩然合称“王孟”。

　　苏轼评(píng)价其：“味摩诘之诗，诗中有画；

　　观摩诘之画，画中有(yǒu)诗。

大漠孤烟直,长河落(luò)日圆(yuán)是什么(me)意思(sī)？

　　“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆”的意思——浩瀚的(de)沙漠中孤烟直上云(yún)天，无(wú)尽的黄河上落日浑圆。

　　这是千古流传(chuán)的名句(jù)，描述了(le)塞(sāi)外孤寂(jì)、死静、萧条(tiáo)的画面，给人凄(qī)凉的感觉(jué)。

　　【“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河(hé)落(luò)日圆”解析】

　　解析一：

　　那茫茫无边的(de)沙漠，只有用(yòng)一(yī)个“大”字才能状其(qí)景观；在(zài)这纯然一色、荒凉无边(biān)的背(bèi)景(jǐng)之上(shàng)，那远处独起的一股炊烟，既显得(dé)孤单，又格外醒(xǐng)目，也(yě)只有“孤烟”二字方能状其神韵。

　　“孤烟”之后随一“直”字，使景物一下子变(biàn)得挺拔坚韧(rèn)，刚直有力。

　　“长河落(luò)日(rì)圆(yuán)”，苍茫的沙(shā)漠，没有山，没(méi)有树，只(zhǐ)有(yǒu)黄河横贯其间。

　　视野(yě)所及，大漠无边无际，黄河杳(yǎo)无尽(jǐn)头，“长”字便自(zì)然涌上作者(zhě)心头。

　　而“长河”之上，是那一(yī)轮圆圆的(de)落日(rì)，这里的“圆”字与前面的(de)“直”字，都用(yòng)得逼真传神，难以言其妙处。

　　真像《红楼梦》里(lǐ)香菱所说(shuō)：“这‘直’字似无理，‘圆’字似太(tài)俗(sú)。

　　合上书(shū)一想，倒(dào)像(xiàng)是见(jiàn)了这(zhè)景的。

　　若(ruò)说再(zài)找两个字换这两个，竟(jìng)再找不出(chū)两个字来。

　　”

　　解析(xī)二：

　　“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆”这不是描写河流的(de)句子，它(tā)其实是具体(tǐ)描写(xiě)进入边塞后(hòu)所看到的塞外奇特壮丽的风光。

　　画面开(kāi)阔，意境雄(xióng)浑。

　　边(biān)疆沙漠，浩瀚无边，所(suǒ)以(yǐ)用了“大漠“的“大”字。

　　边塞荒凉，没有(yǒu)什么奇观异景，烽火台燃起(qǐ)的那一股(gǔ)浓(nóng)烟就(jiù)显得格外醒目，因此称作“孤(gū)烟”。

　　一(yī)个“孤(gū)”字写出了景物的单调，紧接一个“直(zhí)”字，却又表现(xiàn)了(le)它(tā)的劲拔、坚毅(yì)之美。

　　沙(shā)漠上没有(yǒu)山峦(luán)林木，那(nà)横贯(guàn)其(qí)间的黄(huáng)河(hé)，就(jiù)非用一(yī)肆纳慧(huì)个“长”字不能表达诗人的感觉(jué)。

　　落日，本来容(róng)易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却(què)给(gěi)人以亲切温暖(nuǎn)而又(yòu)苍茫的(de)感觉(jué)。

　　一个“圆”字(zì)，一个“直”字，不仅(jǐn)准确地描(miáo)绘了沙漠(mò)的景象，而(ér)且表(biǎo)现了作者的深切的感受(shòu)。

　　诗人把自己的孤寂(jì)情绪(xù)巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。

　　【作品出处】

　　“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日圆”出自《使(shǐ)至塞(sāi)上》，是唐代诗人王维奉命赴(fù)边疆(jiāng)慰(wèi)问将(jiāng)士途(tú)中所作的(de)一(yī)首纪行诗，记述(shù)出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光。

　　【作品原文】

　　使至(zhì)塞(sāi)上

　　单车(chē)欲问边，属国过居(jū)延。

　　征(zhēng)蓬出汉塞，归雁入胡(hú)天。

　　大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　萧关逢候骑，都护在燕然(rán)。

　　【词句(jù)注(zhù)释】

　　⑴使至(zhì)塞上：奉(fèng)命出使(shǐ)边塞(sāi)。

　　使(shǐ)：出使。

　　⑵单车(chē)：一(yī)辆车(chē)，车辆少，这(zhè)里形容轻(qīng)车(chē)简从。

　　问边：到边(biān)塞去看望，指(zhǐ)慰问守卫(wèi)边疆(jiāng)的官兵。

　　⑶属国：有(yǒu)几种解释：一指少数(shù)民族附属于汉族(zú)朝(cháo)廷而(ér)存其国号者。

　　汉、唐两朝均有一些属国。

　　二(èr)指官(guān)名(míng)，秦汉时有(yǒu)一种(zhǒng)官职名为典属(shǔ)国，苏武归(guī)汉后即授(shòu)典属(shǔ)国官职裂(liè)答。

　　属国，即典属国的简(jiǎn)称，汉代称负责(zé)外交事物的官员为典(diǎn)属国，唐人有时以“属(shǔ)国”代称出(chū)使边陲的使臣，这(zhè)里诗人用来指自己使者(zhě)的身(shēn)份。

　　居延：地名，汉代称(chēng)居延(yán)泽，唐代称居延海，在今内蒙古额济纳(nà)旗(qí)北境。

　　又西(xī)汉张掖郡有居延县（参见(jiàn)《汉书·地理志》），故城在今额济纳旗(qí)东(dōng)南。

　　又东汉(hàn)凉州刺史部有(yǒu)张掖居延属国，辖境在居延泽(zé)一带。

　　此句一(yī)般注(zhù)本均言王(wáng)维路过(guò)居延。

　　然而(ér)王(wáng)维此次出使(shǐ)，实际上无需经(jīng)过居延。

　　因(yīn)而林庚、冯沅君主编(biān)的(de)《中国历代诗歌选》认为此句是(shì)写唐王朝“边塞的辽阔，附属(shǔ)国(guó)直到(dào)居延以外”。

　　⑷征蓬：随风(fēng)远(yuǎn)飞的枯蓬，此处茄键(jiàn)为诗人自喻(yù)。

　　⑸归雁：雁是候鸟，春天北飞，秋天南行(xíng)，这(zhè)里是指大(dà)雁北飞。

　　胡天(tiān)：胡人的领(lǐng)地。

　　这(zhè)里是指唐军占领的北方(fāng)。

　　⑹大漠(mò)：大沙(shā)漠，此处(chù)大约(yuē)是指(zhǐ)凉州(zhōu)之(zhī)北的沙(shā)漠(mò)。

　　孤烟(yān)：赵殿成注有二解：一(yī)云古代边(biān)防报(bào)警时燃狼粪，“其烟直而聚(jù)，虽风吹(chuī)之不散(sàn)”。

　　二(èr)云(yún)塞外(wài)多旋风，“袅(niǎo)烟沙(shā)而直上”。

　　据后人有到甘肃、新疆实地考察(chá)者证实，确(què)有旋风如(rú)“孤烟直上”。

　　又(yòu)：孤烟也(yě)可能是唐代边防使用的(de)平(píng)安火(huǒ)。

　　《通典》卷二一八云(yún)：“及暮，平安(ān)火不至。

　　”胡三省(shěng)注：“《六典》：唐镇戍烽(fēng)候所至(zhì)，大率相去三十里，每日初夜，放(fàng)烟(yān)一炬，谓之(zhī)平安火。

　　”

　　⑺长河：即黄河(hé)；一说指流经凉州(zhōu)（今(jīn)甘(gān)肃(sù)武威(wēi)）以北沙漠的(de)一条(tiáo)内陆河，这(zhè)条河在唐(táng)代叫马成河，疑即今石羊河。

　　⑻萧关：古关名(míng)，又名(míng)陇山关，故(gù)址在今宁(níng)夏固原东南。

　　候骑：负(fù)责(zé)侦察、通讯的骑兵。

　　王(wáng)维出(chū)使河西(xī)并不经过萧关，此处大(dà)概是用何逊诗“候骑出萧(xiāo)关，追兵(bīng)赴马邑”之意，非实写。

　　候骑：一作“候(hòu)吏”。

　　⑼都护(hù)：唐朝在西北边疆置安(ān)西、安北等六大都护府，其长官称都护，每府派大都护(hù)一人，副都护二人，负责辖(xiá)区一切(qiè)事务(wù)。

　　这里指前敌统帅。

　　燕然：古(gǔ)山(shān)名，即今蒙古(gǔ)国杭爱(ài)山。

　　这里代(dài)指前线。

　　《后汉(hàn)书(shū)·窦宪(xiàn)传(chuán)》：宪(xiàn)率军(jūn)大破单于(yú)军，“遂登(dēng)燕然(rán)山，去塞三千余里，刻石勒(lēi)功，纪汉威德，令班固作铭(míng)。

　　”此两句意谓在途中遇到候骑，得知(zhī)主(zhǔ)帅破敌后(hòu)尚在前线未(wèi)归(guī)。

　　【作品白(bái)话译文(wén)】

　　乘单车想去(qù)慰问边关，路经的属国(guó)已过(guò)居延。

　　千里飞蓬也飘出汉塞，北(běi)归(guī)大雁(yàn)正翱翔云天。

　　浩瀚沙漠中孤(gū)烟(yān)直上，无尽黄河上(shàng)落(luò)日浑圆(yuán)。

　　到萧(xiāo)关遇到侦候(hòu)骑士，告(gào)诉我(wǒ)都(dōu)护已在(zài)燕然。

　　【创作(zuò)背景(jǐng)】

　　唐玄宗开元(yuán)二(èr)十四年（736年(nián)）吐蕃发(fā)兵攻打唐属国(guó)小勃律(lǜ)（在(zài)今克什米尔北）。

　　开元二十(shí)五年（737年）春(chūn)，河西(xī)节度副大使崔(cuī)希逸在青涤西(xī)大(dà)破吐蕃(fān)军(jūn)。

　　唐玄(xuán)宗命王维以(yǐ)监察御史的身份奉使凉州，出塞宣慰，察(chá)访军情，并任(rèn)河西节度使(shǐ)判官，实际上是(shì)将(jiāng)王维排(pái)挤出朝(cháo)廷。

　　这(zhè)首(shǒu)诗即(jí)作于(yú)此次(cì)出塞(sāi)途中。

　　【作品(pǐn)赏析】

　　《使至塞(sāi)上》载于《全唐诗》卷一(yī)百(bǎi)二(èr)十六。

　　此诗描绘了(le)出(chū)使边塞的艰(jiān)苦情况，抒发了作者漂泊(pō)天(tiān)涯的悲壮(zhuàng)情怀(huái)和孤(gū)寂之情(qíng)。

　　首联(lián)两(liǎng)句交待此行(xíng)目的和到达地(dì)点，诗缘何(hé)而(ér)作；颔联两(liǎng)句包含多重(zhòng)意蕴，借蓬(péng)草(cǎo)自况，写飘零之(zhī)感；颈联两(liǎng)句描绘了(le)边陲大(dà)漠中壮(zhuàng)阔雄(xióng)奇(qí)的景(jǐng)象(xiàng)，境界阔大，气象雄浑；尾联两句虚(xū)写战(zhàn)争已取得胜利，流露出对都(dōu)护(hù)的赞叹。

　　此诗(shī)既反映了边塞(sāi)生活，同时也(yě)表达了诗人由(yóu)于被排挤而产生(shēng)的(de)孤独、寂寞、悲伤(shāng)之情以及在(zài)大漠(mò)的雄浑景色中情(qíng)感得到熏(xūn)陶、净化(huà)、升华(huá)后产生(shēng)的慷慨悲壮之情，显(xiǎn)露出(chū)一种(zhǒng)豁达情(qíng)怀(huái)。

　　“单车欲(yù)问边”，轻车(chē)前往，所(suǒ)往(wǎng)之(zhī)处是：“属国过(guò)居延。

　　”居延在今(jīn)甘肃(sù)张(zhāng)掖(yē)县(xiàn)西(xī)北，远在西北边塞(sāi)。

　　“征蓬出汉塞(sāi)，归(guī)雁(yàn)入胡(hú)天。

　　”诗人以“蓬”“雁”自(zì)比，说自己像随风(fēng)而去的蓬草一样(yàng)出(chū)临“汉塞”，像振翮北飞的(de)“归(guī)雁”一样进入“胡天”。

　　古诗中多(duō)用飞蓬比喻漂流在(zài)外的游子，这里却(què)是(shì)比喻一个负有(yǒu)朝廷使命(mìng)的大臣(chén)，正是暗写诗人内(nèi)心(xīn)的激愤和抑郁。

　　与首(shǒu)句的“单车”相(xiāng)呼应。

　　万(wàn)里行程只用了十(shí)个字轻轻(qīng)带过(guò)。

　　然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画(huà)：“大漠(mò)孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　”

　　最后两句写到(dào)达边(biān)塞(sāi)：“萧关逢(féng)候(hòu)骑，都护在燕然。

　　”到了边塞，却没有遇到将官，侦(zhēn)察兵告诉(sù)使臣：首(shǒu)将正在(zài)燕然前线。

　　诗人(rén)把笔墨重点(diǎn)用(yòng)在了他最擅胜(shèng)场(chǎng)的方(fāng)面(miàn)——写(xiě)景(jǐng)。

　　作(zuò)者出使，恰在春(chūn)天。

　　途(tú)中见数(shù)行归雁北翔，诗(shī)人即景设喻，用归雁自比，既叙(xù)事，又写景，一笔两到(dào)，贴切自(zì)然。

　　尤其是(shì)“大(dà)漠孤(gū)烟(yān)直(zhí)，长河落日圆”一联，写进(jìn)入(rù)边塞(sāi)后所看(kàn)到(dào)的塞外奇特壮(zhuàng)丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为“千古(gǔ)壮观”的名句。

　　边疆沙(shā)漠，浩瀚无边(biān)，所以用了(le)“大漠(mò)“的“大(dà)”字。

　　边塞荒凉，没有什么奇(qí)观(guān)异景，烽火台燃起的(de)那一股(gǔ)浓烟就显得格外怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义(wài)醒目，因此称作“孤(gū)烟(yān)”。

　　一个(gè)“孤”字写(xiě)出了景物的单调，紧(jǐn)接一个“直”字，却又表现了(le)它的劲拔、坚毅之美(měi)。

　　沙(shā)漠上没有山峦林木，那(nà)横贯其间的黄(huáng)河(hé)，就非用一(yī)个“长(zhǎng)”字不能表达诗(shī)人(rén)的(de)感觉。

　　落日，本来(lái)容(róng)易给人以(yǐ)感(gǎn)伤的印象(xiàng)，这(zhè)里用一“圆(yuán)”字(zì)，却(què)给人(rén)以亲切温暖而又苍茫的感觉。

　　一(yī)个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现(xiàn)了作者的深切(qiè)的感受。

　　诗人把自己的孤寂情绪(xù)巧妙(miào)地(dì)溶化在(zài)广阔的自然景(jǐng)象(xiàng)的描绘中(zhōng)。

　　【名(míng)家点评】

　　屈复《唐(táng)诗成法》评此诗：“前(qián)四(sì)写其芜远，故有“过(guò)”字、‘出’‘入(rù)’字。

　　五六(liù)写其无人，故(gù)用‘孤烟’‘落日’、‘直(zhí)’字、‘圆’字，又加(jiā)一倍惊恐，方转出七八，乃为有力。

　　”

　　徐增《而庵(ān)说唐诗》评此(cǐ)诗：“‘大漠’‘长(zhǎng)河’一联(lián)，独(dú)绝(jué)千古。

　　”

　　王士祯(zhēn)《唐贤三昧集笺(jiān)江》评此诗：“‘直’‘圆’二字极锤炼，亦极自然(rán)。

　　后人全讲炼字之法，非也；不讲炼字之法，亦(yì)非(fēi)也。

　　”

　　曹雪(xuě)芹《红楼梦(mèng)》中借书中人物香菱(líng)之(zhī)口评价(jià)此诗：“‘大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　’想来烟如何直？日自然是圆的。

　　这‘直’字似无(wú)理，‘圆’字(zì)似太俗(sú)。

　　要说再找两个字换这两个，竟再(zài)找(zhǎo)不出(chū)两个字来(lái)。

　　”“诗的好(hǎo)处，有(yǒu)口(kǒu)里说不出来的意(yì)思，想去(qù)却是逼真的；又似(shì)乎无理的，想去(qù)竟是有理(lǐ)有(yǒu)情(qíng)的。

　　”

　　赵(zhào)殿(diàn)成(chéng)在《王右丞集笺注》中评此诗颈联(lián)两句说：“亲见其景者，始知‘直(zhí)’字之佳。

　　”

　　王国维在《人间词话》中高度评价此诗颈联两句(jù)：“‘明月(yuè)照积雪’‘大江流日(rì)夜(yè)’‘中天悬明(míng)月’‘黄河落日圆’，此种境(jìng)界，可谓千古壮观。

　　求(qiú)之于词，唯纳(nà)兰容若塞(sāi)上之作，如《长(zhǎng)相思》之‘夜深(shēn)千帐灯’，《如(rú)梦令》之‘万(wàn)帐穹庐(lú)人醉，形影摇摇欲坠’差近之。

　　”

　　【作者(zhě)简介】

　　王维，唐代诗人(rén)，字摩诘(jí)。

　　原籍祁（今属山西），其(qí)父迁居蒲州（治今山西永济西(xī)），遂为河东人。

　　开元（唐玄宗(zōng)年(nián)号，713—741年）进士。

　　累官(guān)至给事中。

　　安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后(hòu)，降为太子中允。

　　后官(guān)至尚书右(yòu)丞，故亦称王右丞。

　　晚年居蓝田辋川，过(guò)着亦(yì)官(guān)亦隐的优游(yóu)生(shēng)活。

　　诗(shī)与孟浩(hào)然(rán)齐名，并(bìng)称“王孟”。

　　前期写(xiě)过一(yī)些以边塞题(tí)材的诗(shī)篇，但其(qí)作品(pǐn)最主要(yào)的(de)则(zé)为山水诗，通过田(tián)园山(shān)水的描绘，宣扬(yáng)隐士(shì)生(shēng)活和佛教(jiào)禅理；体物精(jīng)细(xì)，状(zhuàng)写传(chuán)神，有(yǒu)独特成就。

　　兼通音乐，工书画。

　　有《王右丞集》。

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