恶人自有恶人磨的(de)上一句是什(shén)么，恶(è)人(rén)自有恶人(rén)磨是(shì)啥(shá)意(yì)思是“恶人自有恶人(rén)磨”上(shàng)一句是“近奸近(jìn)杀古(gǔ)无(wú)讹”的。

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恶人自有恶人磨的上一句是什么(me)，恶(è)人(rén)自(zì)有恶人磨(mó)是啥意思

　　“恶人自有恶人磨(mó)”上(shàng)一(yī)句是(shì)“近奸近杀古无(wú)讹(é)”。

　　出自明·周楫《西湖二集·周城隍辨冤断(duàn)案》：“近奸近杀古无讹(é)，恶(è)人自有(yǒu)恶(è)人磨。

　　”意(yì)思是自古奸邪之事会导致(zhì)人命案(àn)件，坏人自有坏人来消磨惩治。

　　《西湖二集》是明代周楫创(chuàng)作的短篇(piān)（拟话本）小说(shuō)集，刊(kān)行年(nián)代(dài)大(dà)概是在明末崇祯年(nián)间。

　　又(yòu)名《西湖文言》，三十四卷。

　　全书三十四卷，收(shōu)小说三十(shí)四篇(piān)。

　　内(nèi)容多为(wèi)与(yǔ)西湖有关(guān)的才子(zi)佳(jiā)人爱情故(gù)事(shì)，但其中还有一(yī)些抵御倭寇的故事及描写杭州人情(qíng)风俗等(děng)篇，较有(yǒu)意义。

　　《西(xī)湖二集》的(de)作者在世界(jiè)观(guān)上多(duō)宿(sù)命论(lùn)，在思想(xiǎng)体系上，则兼具佛、道儒三教，而以(yǐ)儒为主(zhǔ)。

　　作品在许(xǔ)多地方宣扬(yáng)了因果报应(yīng)和(hé)儒家(jiā)的忠孝(xiào)仁义。

恶人(rén)自(zì)有恶人磨,上(shàng)一句是什(shén)么意(yì)思?

　　恶人自有恶(è)人磨上一句是嫩草怕(pà)霜霜怕日。

　　这句(jù)话是有出处的，“嫩草(cǎo)怕霜霜怕(pà)日，恶人自有恶人磨”，谚语，意思是指一物降一物，厉害的人会被更厉(lì)害的人制(zhì)服。

　　出自明·徐咂《杀狗记(jì)》一四：“算来(lái)本(běn)利十分多，命(mìng)里无(wú)钱奈若(ruò)何。

　　嫩(nèn)草怕(pà)霜霜怕(pà)日(rì)，恶(è)人(rén)自有恶人磨。

　　”

　　《杀(shā)狗记》剧情赏析：

　　东京人孙(sūn)华(huá)、孙荣兄弟俩，父(fù)母双亡(wáng)。

　　孙华(huá)是(shì)个纨绔(kù)子弟，与无赖柳龙卿、胡子传结为(wèi)酒肉(ròu)朋友，终日在外面花天酒地，吃喝玩乐(lè)。

　　弟孙荣(róng)知书(shū)识礼，见兄(xiōng)长不思上进，便(biàn)屡(lǚ)加(jiā)劝谏。

　　因柳、胡二(èr)人从中挑拨，孙华(huá)不仅不听(tīng)劝谏，反而将孙荣逐出(chū)家门(mén)。

　　孙(sūn)荣无奈，只(zhǐ)得在破(pò)窑内安身。

　　一(yī)日(rì)大雪(xuě)，孙华与柳(liǔ)、胡喝醉酒后半夜回家，途中跌倒在雪地上，柳、胡不但不救(jiù)，反(fǎn)而(ér)窃取了孙华身上的羊(yáng)脂玉(yù)环和(hé)宝钞(chāo)，扬长而去(qù)。

　　幸遇孙荣经过，将孙华背回家中(zhōng)。

　　而孙华不(bù)但(dàn)不感兄弟救枯贺迹(jì)命之恩，醒来后不见(jiàn)了身上的玉环和宝钞，反诬孙(sūn)荣偷(tōu)去(qù)，便把(bǎ)孙荣打(dǎ)了一顿，又赶了出去。

　　孙华(huá)妻(qī)子杨月(yuè)真贤(xián)淑聪慧，见丈夫(fū)听(tīng)信柳、胡(hú)，执迷不悟，便想出(chū)一条计策(cè)，向邻居买来一只狗，杀死后穿上人(rén)的衣服(fú)，假作人尸，放(fàng)在后门(mén)口(kǒu)。

　　待孙华半夜酒醉回家时，发(fā)现了死狗(gǒu)，以为是死人，恐惹(rě)人命官司，求杨氏处置(zhì)。

　　杨氏要他去(qù)找柳、胡来帮忙，将(jiāng)“人尸”移到别处掩埋。

　　而柳、胡(hú)都不肯帮忙。

　　杨(yáng)氏又让孙(sūn)华去找(zhǎo)兄弟(dì)没并(bìng)孙荣帮助。

　　孙荣念兄弟手(shǒu)足之情，不计前嫌，欣然帮助哥哥将(jiāng)“人尸”搬到别(bié)处。

　　柳、胡二人不(bù)但不肯帮忙(máng)，反而去官府告拍册发孙华杀(shā)人(rén)移尸。

　　这时杨月真说明杀狗劝夫的真相，经(jīng)官府勘验，果是一(yī)条死狗，案情大(dà)白，使孙华(huá)看清了(le)柳、胡二人的真面目，悔悟自己的错误(wù)，终与(yǔ)孙荣和好。

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