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这(zhè)是牛顿的(de)亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍(pāi)卖会(huì)上(shàng)被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸和(hé)六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是(shì)当时牛顿(dùn)养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的(de)蜡(là)烛(zhú)，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之后(hòu)被救出来(lái)的(de)文(wén)件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份手(shǒu)稿上面研究的不(bù)是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣经上末世(shì)论的(de)研究过程。

今天我们(men)就来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科(kē)学家(jiā)，提出了万(wàn)有引(yǐn)力牛(niú)顿三大(dà)运动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛顿除了是(shì)物理(lǐ)学家(jiā)数(shù)学家(jiā)以外，他(tā)也很热(rè)衷于天文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多(duō)人(rén)觉(jué)得(dé)很奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在(zài)晚年(nián)的时(shí)候为什么会去钻研一些(xiē)与科(kē)学对(duì)立的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际(jì)上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写(xiě)关于神学的。所以牛顿是(shì)一个(gè)完(wán)完全全有(yǒu)神论者，他做的一系列的科(kē)学研(yán)究也是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以他从一开(kāi)始(shǐ)就在研究(jiū)神学(xué)而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道(dào)这不(bù)是自然形成的，而是(shì)出于智(zhì)慧(huì)的设计和(hé)创造，更何(hé)况这个规律有序的(de)宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经(jīng)这样形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那(nà)在开(kāi)头提(tí)到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在研究(jiū)什(shén)么呢？他(tā)其(qí)实(shí)是想(xiǎng)要(yào)了解古埃及人所使用的长度单位实(shí)际(jì)上到底是(shì)多长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中最重要的一个原因是想用来在(zài)天文的(de)尺度(dù)上面验(yàn)证(zhèng)自己提出(chū)的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他就(jiù)必须知道地球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其(qí)实(shí)地球(qiú)的周长有(yǒu)多长(zh刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思ǎng)，早(zǎo)在(zài)公元前200年左右就(jiù)有古希腊(là)的(de)数学家厄拉(lā)托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托西尼(ní)这(zhè)个数据不(bù)够(gòu)准(zhǔn)确，于是(shì)他又(yòu)找到了另一位(wèi)古希(xī)腊的哲学家阿纳科(kē)西(xī)曼德所(suǒ)提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上第一(yī)位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿(ā)纳(nà)科西曼德所使用的数据长度(dù)单位跟牛(niú)顿(dùn)所使用的(de)长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番推(tuī)测认为古(gǔ)希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位很可能(néng)源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊(là)金字(zì)塔(tǎ)的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希(xī)腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的(de)长度单(dān)位到底有多(duō)长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的地(dì)球周长数(shù)据。从而尽可能地从天文学(xué)的程度(dù)上去(qù)验(yàn)证他的万有引力定(dìng)律(lǜ)。所(suǒ)以(yǐ)统一(yī)度(dù)量衡这个(gè)东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛(niú)顿(dùn)之所(suǒ)以研(yán)究古埃及的(de)长度单位还有(yǒu)另一个(gè)原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所(suǒ)描述的末世(shì)论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异象中看到了(le)一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的(de)所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元前(qián)960年建造完(wán)成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第(dì)二圣殿在(zài)公元70年(nián)的(de)时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的(de)将(jiāng)军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的(de)哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会(huì)有一位(wèi)弥(mí)赛(sài)亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老的(de)以色列王国，然后人类将(jiāng)会进入(rù)到一个幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以犹(yóu)太教(jiào)所谓的末世论(lùn)其实指的就是一个悲惨时(shí)代的(de)结(jié)束，然后进入到一个幸(xìng)福的新时(shí)代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对(duì)于(yú)第三圣殿外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)出入口(kǒu)，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的(de)内容都有他的(de)奥秘(mì)在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写(xiě)的，他(tā)之所以写得这么详细一定有他的原因(yīn)。所以(yǐ)只要了解(jiě)了这个(gè)第三(sān)圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世(shì)论什么时候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为(wèi)什么研(yán)究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前(qián)已经有(yǒu)许多(duō)圣经里(lǐ)描写的建筑都(dōu)在现实考(kǎo)古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经里面的内容(róng)现实存在(zài)的可信度很(hěn)高(gāo)，包括(kuò)里(lǐ)面还(hái)蕴藏着一些(xiē)圣经(jīng)密码，解读了(le)一(yī)些对于未来世(shì)界的(de)预测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这(zhè)里不是(shì)为了(le)宣(xuān)扬一(yī)些(xiē)宗教信(xìn)仰，只是想让大家更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么(me)转行研(yán)究(jiū)神(shén)学。

我们(men)也能从这(zhè)份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追求(qiú)真理的较真(zhēn)，不(bù)惧(jù)怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就(jiù)愿意花费这(zhè)么(me)多精力去(qù)研究(jiū)，这也是他站(zhàn)在科学角度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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